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圖說:心保和尚普賢寺開講《八大人覺經》。 人間社記者林詩庭攝
圖說:心保和尚9月27日於普賢寺開大座。 人間社記者林詩庭攝
圖說:380位聆聽心保和尚講演。 人間社記者林詩庭攝
圖說:心保和尚普賢寺開大座,闡述《八大人覺經》。 人間社記者林詩庭攝普賢寺佛學講座 心保和尚闡述《八大人覺經》
2025-09-29
佛光山普賢寺人間佛教系列講座,9月27日禮請佛光山住持心保和尚主講《佛說八大人覺經》。普賢寺監寺知貫法師、高雄佛教堂監寺覺流法師及信眾計380人,聆聽受益,同霑法喜。
心保和尚首先指出《佛說八大人覺經》、《佛說四十二章經》、《佛說遺教經》是佛陀所說的遺教三經。其中《佛說八大人覺經》由後漢安世高翻譯。是佛陀經過三大阿僧祇劫,經過無量劫的修行所說的經典。主要說明諸佛菩薩應覺悟的八大事情及修行過程,清楚的說明自利利他,自覺覺他,去除煩惱,具足世間的正知正見。
心保和尚提及經文中,「無常」隨時存在,面對世間的變化災難,如颱風、火災、水災、地震、瘟疫,飢餓等無所不在,面對這些無常的同時,亦是修行很大的考驗。
除此之外,面對自己的未來時,凡夫離不了生老病死,該如何解脫得自在,亦是重要的課題。當人學習佛的覺悟,面對老病死就不會那麼在意。雖現今各項科技醫療進步,可延緩過程,但終究還是得面對死亡,天人亦然,但只要有智慧即可超越。
覺悟者透過修行,就會讓苦少一點。苦等於覺悟,清楚苦集滅道就沒有無明。有六根就會和六緣接觸,就會有比較。起心動念就會產生貪瞋痴。只要不生起三毒就是善。只要知無常無我,就會漸離生死;不生貪瞋痴,即不起心動念,這是解脫無常無我的基礎。
心保和尚以《金剛經》凡所有相皆是虛妄,經文為例,我們所看到的外相皆為幻化,往往因環境而有所變化;尤其我們的心念變化更快,善惡在一念之間。建議大眾不該太執著,因為執著即煩惱。
心保和尚表示,所謂經即是貫穿諸法而歷古今恆常不斷。《八大人覺經》經文雖短,但從第一覺悟到第八覺悟,精準地闡述諸佛菩薩大人所覺悟的內容。透過精進行道慈悲修慧,將來即可乘法身船至涅槃岸。更重要的是,還要復還生死度脫眾生。若是佛弟子常持誦此八事,不但可於念念中滅無量罪,進趣菩提速登正覺,並能永斷生死常住快樂。
心保和尚勉勵與會大眾,定要對修道起信心,並堅持一生不退轉,因為修行是對自己生命最好的投資,持續修持就會積累更大的福報,煩惱也會愈少。鼓勵大家精進修行,向前有路,光明在望。
心保和尚首先指出《佛說八大人覺經》、《佛說四十二章經》、《佛說遺教經》是佛陀所說的遺教三經。其中《佛說八大人覺經》由後漢安世高翻譯。是佛陀經過三大阿僧祇劫,經過無量劫的修行所說的經典。主要說明諸佛菩薩應覺悟的八大事情及修行過程,清楚的說明自利利他,自覺覺他,去除煩惱,具足世間的正知正見。
心保和尚提及經文中,「無常」隨時存在,面對世間的變化災難,如颱風、火災、水災、地震、瘟疫,飢餓等無所不在,面對這些無常的同時,亦是修行很大的考驗。
除此之外,面對自己的未來時,凡夫離不了生老病死,該如何解脫得自在,亦是重要的課題。當人學習佛的覺悟,面對老病死就不會那麼在意。雖現今各項科技醫療進步,可延緩過程,但終究還是得面對死亡,天人亦然,但只要有智慧即可超越。
覺悟者透過修行,就會讓苦少一點。苦等於覺悟,清楚苦集滅道就沒有無明。有六根就會和六緣接觸,就會有比較。起心動念就會產生貪瞋痴。只要不生起三毒就是善。只要知無常無我,就會漸離生死;不生貪瞋痴,即不起心動念,這是解脫無常無我的基礎。
心保和尚以《金剛經》凡所有相皆是虛妄,經文為例,我們所看到的外相皆為幻化,往往因環境而有所變化;尤其我們的心念變化更快,善惡在一念之間。建議大眾不該太執著,因為執著即煩惱。
心保和尚表示,所謂經即是貫穿諸法而歷古今恆常不斷。《八大人覺經》經文雖短,但從第一覺悟到第八覺悟,精準地闡述諸佛菩薩大人所覺悟的內容。透過精進行道慈悲修慧,將來即可乘法身船至涅槃岸。更重要的是,還要復還生死度脫眾生。若是佛弟子常持誦此八事,不但可於念念中滅無量罪,進趣菩提速登正覺,並能永斷生死常住快樂。
心保和尚勉勵與會大眾,定要對修道起信心,並堅持一生不退轉,因為修行是對自己生命最好的投資,持續修持就會積累更大的福報,煩惱也會愈少。鼓勵大家精進修行,向前有路,光明在望。
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