人間通訊社

三、腳踏實地

善財童子一心勤求佛道，從不好高騖遠，也不盲目追隨，總是老老實實，把握當下，順著善知識的指引，按部就班，往下一站參學。譬如第十參在師子奮迅城時，善財穩重踏實地專心聽講，離開時更勤於複習，一路思惟法義，其中用心，可見一斑！

自古以來，祖師大德們一步一腳印的行腳參學，強調的也都是腳踏實地，老實修行。就像趙州從諗禪師，即使年高八十，因為心頭未悄然，仍舊雲遊各地，只為在迷卻的自心中，找到「本來面目」，求個心地清明。乃至於時下流行的遊學打工、自助旅遊、背包客等旅行參訪，憑藉著走出去，以務實的態度，吸取經驗，昇華自我，開拓視野，這種為求真理、探索生命，踏踏實實身體力行的勇氣與決心，也都值得我們學習。

過去，有個富翁想要蓋一棟三層樓的房子，找來建築師討論，算一算要花上一年的時間，耗資一千萬兩黃金。富翁一聽，要花那麼多錢與時間，便和建築師說：「這樣太浪費也太慢了，我只要蓋第三層的樓房就好，第一、二層統統都不需要，這不就省下更多的時間與金錢嗎？」

富翁的愚痴，妄想無中生有、一步登天，這是不可能的。在佛教的義理中，一切都是因緣所生法，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，琴師練琴，一日不練，彈指生疏；氣功師練功，時斷時續，白費功夫；運動員沒有重複枯燥的練習，哪有場上精采的表現，也無法拿到金牌。學習，同樣如此，沒有努力播種，哪裡會有收成？

現今，是一個講究效率的時代，例如吃飯要節省時間，所以有微波食物；生病要快速恢復，所以有特效藥；學習要快速成就，所以有速成補習班；賺錢要一夕致富，所以大家搶購「樂透彩券」……其實，學習哪裡有捷徑？哪裡有速成呢？沒有務實的自我管理，如何能夠成功？所謂「萬丈高樓平地起」，沒能打下堅固基礎，妄想一登空中樓閣，最終必定落得自欺欺人、一無所得。因此，在學習的管理上，要想去除不肯腳踏實地、按部就班的心態，源頭就在於如何管理好這顆「顛倒妄想」的心。

四、自我要求

善財童子二六時中不斷思惟善知識所教，時時刻刻憶念著種種不可思議的法門，使自己能溫故知新，牢記所學。善財能這樣管理自己的學習，是因為過去生中，勤於自我要求，隨時修正自己的不足，發起菩提心，到了這一世，又再延續自己的菩提心，發願將所學奉獻給一切眾生，所以他透過自我觀照來看清自己，不論外在如何紛亂吵雜，內心也都能如如不動，一心朝著目標邁進。

佛門裡常要人看好自己的心，就是要你看清楚自己的毛病，以便隨時反省自己、淨化自己，隨時做一個乾淨而能夠盛法的器皿。然而，我們的眼睛卻習慣用來看別人哪裡不好？哪裡不對？一個人如果不懂得觀照內心，只曉得要求別人，對自己卻處處寬待、包容，這樣不但不容易進步，反而會愈來愈迷失自己。所以說「但自觀自行，諦觀正不正」，學習的管理，要能往外看，更要往裡看，只要能管理好自己，培養好的習慣，學習就能事半功倍。生活中，可以從哪裡自我要求起呢？比如說：

「作息要規律，飲食要正常」：自從科學進步，有了電燈以後，夜生活就跟著繁忙起來，年輕人喜愛夜讀、夜唱、夜遊、夜飲，愈夜愈精采。然而，也產生了「晚睡晚起」、「遇早不食」的現象，晨昏顛倒，隔天醒來，往往腦袋昏沉，不容易專注。佛門強調「五堂功課要正常」，早飯也是其中的一堂功課，能夠養成按時吃早飯的習慣，生活必定容易規律。

「說話要有禮，見人要微笑」：現代人常透過3C產品進行對話，面對面與人溝通互動時，卻不知道應對的禮儀。因此，如何以適當的表情、合宜的語言來回應，就是青年們重要的功課了。像是說話，要說「給人信心、給人歡喜」的好話；一抹微笑也可以帶來鼓勵、希望與祝福，所謂「面上無瞋是供養」，適當的表情回應，可以從對人微笑開始做起。

「心中要慈悲，念頭要得正」：慈悲沒有敵人，心中有慈悲的人，如同觀音菩薩能用慈眼觀察眾生的需求，用耳朵傾聽眾生的痛苦，用美言安慰眾生的煩憂，用雙手撫平眾生的創傷，帶給眾生無畏的勇氣。
「念」，就是今天的心，當下這念，禪堂裡，維那師父一聲「提起正念來」，就是提醒我們，觀照那如瀑流般的念頭，隨時隨地，保持正念。

從生活「自我要求」的管理中，觀照我們的身口意，時時提醒自己：身做好事、口說好話、意存好心，常常問自己：道德昇華了沒有？學問進步了沒有？發心擴大了沒有？做一個觀照自己在不在的「觀自在」，自然能夠遠離心中的煩惱魔障，如此，你還能不看見本自具足的清淨心嗎？