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圖說:《天女散花》來自佛門的《維摩詰經》,運用彩袖飄飄,營造出乘風馭氣的身姿。 人間社記者蘇清文攝
圖說:以小生及小旦為主的《白蛇傳──游湖》,演出白蛇和許仙在西湖畔因雨中借傘而相識的情節,表現了「人生若只如初見」的美好時光。 人間社記者戴祖榮攝
圖說:南京市京劇團結合京劇與崑曲的特色,6月17日在佛光山佛陀紀念館大覺堂演出四齣折子戲:《白蛇傳──游湖》丶《掛畫》、《赤桑鎮》、《天女散花》。 人間社記者莊佳穎攝
圖說:《赤桑鎮》是老生與老旦的對手戲,演出包拯與嫂娘吳妙貞的衝突與化解。 人間社記者戴祖榮攝
圖說:佛光山佛陀紀念館大覺堂演出四齣折子戲:《白蛇傳──游湖》丶《掛畫》、《赤桑鎮》、《天女散花》。優美的身段,清柔婉轉的唱腔,完美展現傳統劇曲「無聲不歌,無動不舞」的特色。 人間社記者蘇清文攝
圖說:全體合影。 人間社記者戴祖榮攝
圖說:慈容法師讚許演員們演出精湛,讓大眾在看完後對佛法有更深的體悟。 人間社記者戴祖榮攝吳韵漢風 重現佛館大覺堂
2017-06-17
傳統戲曲有「崑京一家」的說法,南京市京劇團結合京劇與崑曲的特色,6月17日在佛光山佛陀紀念館大覺堂演出四齣折子戲:《白蛇傳──游湖》丶《掛畫》、《赤桑鎮》、《天女散花》。優美的身段,清柔婉轉的唱腔,完美展現傳統劇曲「無聲不歌,無動不舞」的特色,讓觀眾置身於傳統戲曲的藝術殿堂。
以小生及小旦為主的《白蛇傳──游湖》,演出白蛇和許仙在西湖畔因雨中借傘而相識的情節,表現了「人生若只如初見」的美好時光;《掛畫》以花旦為主戲,前半段以動作為主,雖然手中沒有拿著真正的畫作,卻以輕柔而不失活潑的身段,演出將卷軸掛上後,徐徐展開的情景,後段唱出待嫁新娘的心情,運用背對觀眾,猶豫的步伐,加強新嫁娘歡喜又惶恐的情緒。
《赤桑鎮》是老生與老旦的對手戲,演出包拯與嫂娘吳妙貞的衝突與化解,演到激動處,盪氣迴腸,演員不自覺落下眼淚,在雙方敞開心房,充分溝通後,劇情急轉直下,以婉轉唱腔來熨貼人心;《天女散花》來自佛門的《維摩詰經》,運用彩袖飄飄,營造出乘風馭氣的身姿,又以優美的音聲,讓大眾彷彿見到觀世音菩薩與善財、龍女亦站在舞台一處,又運用優雅多變的手勢,以崑笛伴隨轉音若絲的崑腔,傳達佛門呼喚「窮子歸家」的寓意。
慈容法師讚許演員們演出精湛,讓大眾在看完後對佛法有更深的體悟。南京市京劇團團長王珏說明京劇博採眾家之長,從崑曲及各劇種中吸取精華,演員以「無聲不歌,無動不舞」為標準來自我要求,大都十歲就開始學戲,學了7、8年後,再進入戲劇大學繼續學習,畢業後再進戲團磨練,一年演出300場左右,所以演員都有豐富的演出經驗。他讚賞台灣的觀眾很熱情,素質很高。也預告明天的演出的《青衣》,結合了現代戲與傳統戲曲的戲中戲,精彩可期,歡迎大眾前來觀賞。
以小生及小旦為主的《白蛇傳──游湖》,演出白蛇和許仙在西湖畔因雨中借傘而相識的情節,表現了「人生若只如初見」的美好時光;《掛畫》以花旦為主戲,前半段以動作為主,雖然手中沒有拿著真正的畫作,卻以輕柔而不失活潑的身段,演出將卷軸掛上後,徐徐展開的情景,後段唱出待嫁新娘的心情,運用背對觀眾,猶豫的步伐,加強新嫁娘歡喜又惶恐的情緒。
《赤桑鎮》是老生與老旦的對手戲,演出包拯與嫂娘吳妙貞的衝突與化解,演到激動處,盪氣迴腸,演員不自覺落下眼淚,在雙方敞開心房,充分溝通後,劇情急轉直下,以婉轉唱腔來熨貼人心;《天女散花》來自佛門的《維摩詰經》,運用彩袖飄飄,營造出乘風馭氣的身姿,又以優美的音聲,讓大眾彷彿見到觀世音菩薩與善財、龍女亦站在舞台一處,又運用優雅多變的手勢,以崑笛伴隨轉音若絲的崑腔,傳達佛門呼喚「窮子歸家」的寓意。
慈容法師讚許演員們演出精湛,讓大眾在看完後對佛法有更深的體悟。南京市京劇團團長王珏說明京劇博採眾家之長,從崑曲及各劇種中吸取精華,演員以「無聲不歌,無動不舞」為標準來自我要求,大都十歲就開始學戲,學了7、8年後,再進入戲劇大學繼續學習,畢業後再進戲團磨練,一年演出300場左右,所以演員都有豐富的演出經驗。他讚賞台灣的觀眾很熱情,素質很高。也預告明天的演出的《青衣》,結合了現代戲與傳統戲曲的戲中戲,精彩可期,歡迎大眾前來觀賞。
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