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圖說:世間上,一個人的錢財有限,財富用完就沒有了;一個人的能力也有限,必須靠團結合作,才能成就大事。 圖/人間社資料庫提供有限的世界
2016-10-28
世間上,一個人的錢財有限,財富用完就沒有了;一個人的能力也是有限,必須靠團結合作,才能成就大事;而一個人肉體的生命更是有限,為什麼?以下四點說明:
第一、兩個眼睛所見有限:佛教唯識學說「眼識九緣生」,眼睛要能識別外境,必需具足九種條件,例如要有光明、空間距離、對應的物體等。因此,眼睛所見有限,隔物看不見、黑暗看不見、太遠、太近都看不清楚。科學家研究微生物學,還需要藉由顯微鏡;觀看星體,必須使用望遠鏡。所以,人類的視野有限,不如以開放的心眼來破除肉眼的局限,好比雙眼不能只是看到別人的錯誤,而要往內心觀看,發覺自己的不足。
第二、兩隻手掌所做有限:有人說「雙手萬能」,手很靈巧,能做許多事。但是有時候一雙手仍嫌不足,需要靠大家合力完成。因此發明家發明替代雙手的工具,如織布工廠,用針車代替手工一件一件織衣;搬運重物,用起重機代替雙手提搬。又好比拔河需要眾手拉動繩子,划船要借眾力才能前進,雙手能做的事到底有限,所以更顯「集體創作」的重要了。
第三、兩個耳朵聽聞有限:距離太遠或聲音太小,耳朵都無法接收到訊息,因此兩個耳朵聽聞有限。然而觀世音菩薩耳根圓通,內觀自心,外觀眾生,透過「心耳」,聽聞世間音聲尋聲救苦;假如一般人懂得反觀自省,處處關心別人,聽實話而不聽是非,聽善語而不聽惡言,聽佛法而不聽雜話,聽真理而不聽閒言,也就能做到傾聽心內音聲的功夫。因此,耳朵聽聞有限,能用心,才能聽到言外之音。
第四、兩隻腳步所到有限:世界之大,單憑雙腳是永遠走不完的。就是今天科學發展已進入太空時代,人類登陸月球,宇宙之間,卻還有千百億的星球,是我們還無法到達。雖然外在的腳步有限,但是開發內心,卻能引導我們遨遊在無限廣闊的世界;提升心境,就能漫步在美妙的風光裡。
在有限的世間裡,眼、耳、鼻、舌、身、意的功能也有限;面對無限的時空,人類實在渺乎其渺。所以我們要以有限的生命追求無限的永恆,不在小小的人我是非上計較,浪費人生。四點「有限的世界」值得深思。
第一、兩個眼睛所見有限。
第二、兩隻手掌所做有限。
第三、兩個耳朵聽聞有限。
第四、兩隻腳步所到有限。
第一、兩個眼睛所見有限:佛教唯識學說「眼識九緣生」,眼睛要能識別外境,必需具足九種條件,例如要有光明、空間距離、對應的物體等。因此,眼睛所見有限,隔物看不見、黑暗看不見、太遠、太近都看不清楚。科學家研究微生物學,還需要藉由顯微鏡;觀看星體,必須使用望遠鏡。所以,人類的視野有限,不如以開放的心眼來破除肉眼的局限,好比雙眼不能只是看到別人的錯誤,而要往內心觀看,發覺自己的不足。
第二、兩隻手掌所做有限:有人說「雙手萬能」,手很靈巧,能做許多事。但是有時候一雙手仍嫌不足,需要靠大家合力完成。因此發明家發明替代雙手的工具,如織布工廠,用針車代替手工一件一件織衣;搬運重物,用起重機代替雙手提搬。又好比拔河需要眾手拉動繩子,划船要借眾力才能前進,雙手能做的事到底有限,所以更顯「集體創作」的重要了。
第三、兩個耳朵聽聞有限:距離太遠或聲音太小,耳朵都無法接收到訊息,因此兩個耳朵聽聞有限。然而觀世音菩薩耳根圓通,內觀自心,外觀眾生,透過「心耳」,聽聞世間音聲尋聲救苦;假如一般人懂得反觀自省,處處關心別人,聽實話而不聽是非,聽善語而不聽惡言,聽佛法而不聽雜話,聽真理而不聽閒言,也就能做到傾聽心內音聲的功夫。因此,耳朵聽聞有限,能用心,才能聽到言外之音。
第四、兩隻腳步所到有限:世界之大,單憑雙腳是永遠走不完的。就是今天科學發展已進入太空時代,人類登陸月球,宇宙之間,卻還有千百億的星球,是我們還無法到達。雖然外在的腳步有限,但是開發內心,卻能引導我們遨遊在無限廣闊的世界;提升心境,就能漫步在美妙的風光裡。
在有限的世間裡,眼、耳、鼻、舌、身、意的功能也有限;面對無限的時空,人類實在渺乎其渺。所以我們要以有限的生命追求無限的永恆,不在小小的人我是非上計較,浪費人生。四點「有限的世界」值得深思。
第一、兩個眼睛所見有限。
第二、兩隻手掌所做有限。
第三、兩個耳朵聽聞有限。
第四、兩隻腳步所到有限。
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