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圖說:人要活得安全,主要靠自己的行為。用安忍來面對困難坎坷,用慈悲導正暴力行為,用戒法健全自我身心,用禪定作為自己安住的力量,災害必能遠離。 圖/人間社資料庫提供
圖說:人要活得安全,主要靠自己的行為。用安忍來面對困難坎坷,用慈悲導正暴力行為,用戒法健全自我身心,用禪定作為自己安住的力量,災害必能遠離。 圖/香港佛光道場提供安全之道
2016-08-30
生活之中,每個人都希望獲得安全、安樂。天災地變,非個人力量可扭轉,但人為的禍端,有時卻是自己造作所致,因此,災禍是可以從日常做人處事上避免的。如何是安全之道呢?以下四點:
第一、非善之事不為:人要做事,生活才有著落,人要做事,生命才能發揮功用。但是做事也要有所選擇才能安全,《孛經》說:「人發善心,鬼神助之,惡雖不覺,終必受殃。」不善的行為、不善的事情不能做,只有存好心,說好話,做好事,才有好的人生。
第二、無義之言不說:《一切有部毘奈耶經》說:「若人生世中,口常出刀劍,由此惡說故,常斬於自身;若讚於惡人,毀謗賢善者,由口生眾過,定不受安樂。」說話不當,有時比利劍更傷人,不但自己無法安樂,甚至惹來禍殃,遭致不幸。因此說話要得體,說得合理,要說對人、對世間說善美的話,要說有意義的話,你說的話,才會被人接受,受人敬重。
第三、危害之行不做:所謂「一人一事都有道理,一舉一動都有因果。」因果是如實的真理,一切善惡都有軌則循環,害人之行最終還是回到自己身上,所以,即使是小小惡事,都不能妄為。一個人只要發揮自己的長處,對別人、對家庭、對團體、對社會做有益的事,你對別人有貢獻,別人怎麼會不看重你,和你友好相處呢?
第四、造惡之友不交:朋友是一生重要的夥伴,他們的言行,也深深影響我們自己。《緇門警訓》說:「邪師惡友,畏若豺狼,善導良朋,視如父母。」因此交往的對象要慎選,遠離惡友、損友、心念邪惡的人、行為不端正的人。
開車、坐車要繫上「安全帶」,道路有「安全島」維護車道行進安全,乃至車與車之間也要保持「安全距離」,同樣的,人要活得安全,主要靠自己的行為。用安忍來面對困難坎坷,用慈悲導正暴力行為,用戒法健全自我身心,用禪定作為自己安住的力量,再加上述這四點做為安全之道,災害必能遠離。
第一、非善之事不為。
第二、無義之言不說。
第三、危害之行不做。
第四、造惡之友不交。(出自《星雲法語》)
第一、非善之事不為:人要做事,生活才有著落,人要做事,生命才能發揮功用。但是做事也要有所選擇才能安全,《孛經》說:「人發善心,鬼神助之,惡雖不覺,終必受殃。」不善的行為、不善的事情不能做,只有存好心,說好話,做好事,才有好的人生。
第二、無義之言不說:《一切有部毘奈耶經》說:「若人生世中,口常出刀劍,由此惡說故,常斬於自身;若讚於惡人,毀謗賢善者,由口生眾過,定不受安樂。」說話不當,有時比利劍更傷人,不但自己無法安樂,甚至惹來禍殃,遭致不幸。因此說話要得體,說得合理,要說對人、對世間說善美的話,要說有意義的話,你說的話,才會被人接受,受人敬重。
第三、危害之行不做:所謂「一人一事都有道理,一舉一動都有因果。」因果是如實的真理,一切善惡都有軌則循環,害人之行最終還是回到自己身上,所以,即使是小小惡事,都不能妄為。一個人只要發揮自己的長處,對別人、對家庭、對團體、對社會做有益的事,你對別人有貢獻,別人怎麼會不看重你,和你友好相處呢?
第四、造惡之友不交:朋友是一生重要的夥伴,他們的言行,也深深影響我們自己。《緇門警訓》說:「邪師惡友,畏若豺狼,善導良朋,視如父母。」因此交往的對象要慎選,遠離惡友、損友、心念邪惡的人、行為不端正的人。
開車、坐車要繫上「安全帶」,道路有「安全島」維護車道行進安全,乃至車與車之間也要保持「安全距離」,同樣的,人要活得安全,主要靠自己的行為。用安忍來面對困難坎坷,用慈悲導正暴力行為,用戒法健全自我身心,用禪定作為自己安住的力量,再加上述這四點做為安全之道,災害必能遠離。
第一、非善之事不為。
第二、無義之言不說。
第三、危害之行不做。
第四、造惡之友不交。(出自《星雲法語》)
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