人間通訊社

3月16日佛光山大慈佛社舉辦「佛光幹部接心茶話會」，禮請佛光山住持心保和尚、台北道場住持滿謙法師，與60位幹部齊聚社教中心接心。監寺妙賢法師、滿富法師、國際佛光會檀教師鄭石岩教授、檀講師梁招娥、胡麗慧、中華傳統宗教總會副祕書長張明芬、國際佛光會中華總會文山區一到五分會會長等幹部參與。

首先，心保和尚開示提到，加入佛光大家庭是菩薩道場，也是修行的地方，道場就在眾生身上，人與人、人與事，從中去增長智慧、福報、增加種種功德，並舉佛陀那時候一位年輕人，如何證得須陀洹的例子，說明護持佛法的功德。

心保和尚說，人間佛教的推行與修持往生極樂淨土完全沒有衝突，因為念佛修行的過程，實際上讀《阿彌陀經》時，不管是觀照乃至思惟，到極樂世界，「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」無有眾苦代表沒有煩惱，在人世間一樣可以沒有煩惱，沒有煩惱一定是快樂，那跟極樂世界一樣。

「應無所住」是考驗，過程是說，想要解脫、自在，在之前要經過一個過程叫做千錘百鍊，佛光山開山祖師星雲大師解釋「禪」，千錘百鍊叫做禪，走過必有痕跡，有走過才是你的路，有走過你才會進步，才會前進，這叫做「如實」也就是「般若」，不是空談，六祖講「諸佛妙理，非關文字」，靠的是智慧與經驗，所以要走過千錘百鍊，再來講「般若智慧」。

心保和尚談及，「斷裂」就是煩惱不要延續，比如上一代仇恨，延續、遺傳到這一代，這一代時空跟上一代不一樣，那是上一代因緣，不能將煩惱再扯一起，在煩惱延續當中，要把它截斷，禪宗常講「截斷眾流」，流者就是「瀑流」，佛教講六種瀑流，所謂眼、耳、鼻、舌、身、意，那接觸到色、聲、香、味、觸、法，那種貪嗔癡眾流一直沒有停，這個不容易，要努力。

「在人間可不可以沒有煩惱？」、「現在沒有諸上善人俱會一處嗎？」、「惠能大師聽到『應無所住』，他有所悟，你聽過這句話有沒有開悟」、「常講轉煩惱為菩提，那你要不要菩提？你要不要入煩惱大海？」心保和尚帶領幹部以禪宗思惟，領略佛法的妙理，解釋每個層面，以禪宗修行方式與幹部互動提問，直指內心。

滿謙法師表示，聽心保和尚所講很受用，因為深入淺出，而且在三十幾年修行裡面，所講每一個都是體證，不是那麼簡單，隨便回答一句話，這裡面好好的學習會受用。

滿謙法師提到，少子化對出家修行人數減少，只要人心中有佛法，並落實在人間，真的去行佛，願意關心，會發現周遭有很多因緣出現，相應的人會愈來愈多。