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圖說:滿慧法師在《阿含經》選要中,從原始佛教談「自我存在」的看法、無我的主張、正見、業力等。 人間社記者曾罕強攝
圖說:慧思法師在《開山祖師語錄》中,向戒子介紹星雲大師的智慧法語。 人間社記者巫妙勇攝
圖說:覺機法師教授《佛說出家功德經》。 人間社記者巫妙勇攝
圖說:慧毅法師在「佛法真義」的課程中,深入淺出地為戒子們解讀《佛法真義》及人間佛教的實踐。 人間社記者曾罕強攝
圖說:短期出家戒會講堂。 人間社記者張利平攝
圖說:覺度法師為戒子們教授「認識依止常住」。 人間社記者曾罕強攝短期出家修道會 開啟戒子心中的智慧寶藏
2023-04-24
「馬來西亞佛光山2023年第十八期短期出家修道會」正授儀式後,戒子們逐漸褪去初入叢林的懵懂,慢慢融入寺院生活。放下追逐生活的自己,對聚焦在此刻的修行。修道會也安排一系列佛法課程,開啟戒子心中的智慧寶藏。
由羯磨和尚慧思法師主講的《開山祖師語錄》,向戒子介紹星雲大師的智慧法語,「做時全力以赴,結果隨緣無求。」法師指出格言名句勵志人心,佳文共賞氣質昇華,多背誦一些勵志明言有時可以幫助你越過高山,跨過海洋。大師一生留下千萬字的文字般若,背誦其中最相應的一段法語,都會受用無窮。講到大師對人才的培養,大師常以「三分師徒,七分道友」來對待他的弟子們,這種道情法愛也適用於各位領導和為人師表者。培養人才,不要只培養與你相應的人,否則只會培養出奴才,而非人才。
阿闍黎慧毅法師在「佛法真義」的課程中,深入淺出地為戒子們解讀《佛法真義》及人間佛教的實踐。法師以:「諸佛教了我們什麼?」告訴眾戒子「諸惡莫作,眾善奉行,實現內心的平和與清淨,這就是佛教教導的核心價值觀。」法師闡述了「當下的因緣」這個概念,他認為大師所講的法,不是遙不可及的教條,而是與當下的情況相關聯的,要能夠根據當下的因緣來理解其意義,才能夠真正的體驗到法的意義。就如同早齋過堂,戒子們將垃圾分類。他認為,把垃圾分類是一個重要的行動,可以給行堂人員帶來方便,同時也能為環境保護做出貢獻。只要念念正念,垃圾中也能提煉出佛法。
來自佛光山沙巴禪淨中心的監寺覺度法師為戒子教授「認識依止常住」。法師在講座中深入探討了人間佛教理念以及佛光山所追求的目標。法師首先介紹了佛光山的歷史和宗旨,並強調佛光山一直秉持人間佛教的立場,是「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」的四大宗旨。就如修道本來是自己的事,但是常住慈悲和五星級的義工服務,共同護持在場近300位佛子成就出家因緣,就是人間佛教的修持。
在《佛說出家功德經》中,覺機法師講述了佛陀如何度一位王子出家的故事,進一步解釋出家者所獲得的功德,以及那些阻礙出家的罪報。佛陀在《大智度論卷三.釋初品中四眾義》中說道:「孔雀雖有色嚴身,不如鴻雁能遠飛;白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。」法師在課中解釋出家的意義,表示出家是為了遠離世俗的塵埃,專心修淨行,過著無的生活。強調發心出家,不論一生或是短期,最重要的是,出煩惱生死之家,出名聞利養之家,這才是「出家」的真義。
在《阿含經》選要中,滿慧法師從原始佛教談「自我存在」的看法、無我的主張、正見、業力等。佛教首先分析生命現象的構成,提出了五蘊的講法,即「色、受、想、行、識」。認為生命就是形驅和種種心理活動的結合體。他強調觀察自己身心波動的時機,學會「得正觀」,能引導自己的生活。此生因緣具足,參加短期出家,就要來學習方法以改變習氣。一切有為法都是因各種因緣和合而成,從源頭斷其緣起,便是流轉生死的終點。法師以深入的的見解和講學,讓戒子們更深入瞭解佛教的核心思想,實現自我提升和主宰。
五天出家生活,戒子們除了學習如何做個出家人,更深入瞭解佛陀的智慧及人間佛教的實踐,滿滿正能量指引未來生活。
由羯磨和尚慧思法師主講的《開山祖師語錄》,向戒子介紹星雲大師的智慧法語,「做時全力以赴,結果隨緣無求。」法師指出格言名句勵志人心,佳文共賞氣質昇華,多背誦一些勵志明言有時可以幫助你越過高山,跨過海洋。大師一生留下千萬字的文字般若,背誦其中最相應的一段法語,都會受用無窮。講到大師對人才的培養,大師常以「三分師徒,七分道友」來對待他的弟子們,這種道情法愛也適用於各位領導和為人師表者。培養人才,不要只培養與你相應的人,否則只會培養出奴才,而非人才。
阿闍黎慧毅法師在「佛法真義」的課程中,深入淺出地為戒子們解讀《佛法真義》及人間佛教的實踐。法師以:「諸佛教了我們什麼?」告訴眾戒子「諸惡莫作,眾善奉行,實現內心的平和與清淨,這就是佛教教導的核心價值觀。」法師闡述了「當下的因緣」這個概念,他認為大師所講的法,不是遙不可及的教條,而是與當下的情況相關聯的,要能夠根據當下的因緣來理解其意義,才能夠真正的體驗到法的意義。就如同早齋過堂,戒子們將垃圾分類。他認為,把垃圾分類是一個重要的行動,可以給行堂人員帶來方便,同時也能為環境保護做出貢獻。只要念念正念,垃圾中也能提煉出佛法。
來自佛光山沙巴禪淨中心的監寺覺度法師為戒子教授「認識依止常住」。法師在講座中深入探討了人間佛教理念以及佛光山所追求的目標。法師首先介紹了佛光山的歷史和宗旨,並強調佛光山一直秉持人間佛教的立場,是「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」的四大宗旨。就如修道本來是自己的事,但是常住慈悲和五星級的義工服務,共同護持在場近300位佛子成就出家因緣,就是人間佛教的修持。
在《佛說出家功德經》中,覺機法師講述了佛陀如何度一位王子出家的故事,進一步解釋出家者所獲得的功德,以及那些阻礙出家的罪報。佛陀在《大智度論卷三.釋初品中四眾義》中說道:「孔雀雖有色嚴身,不如鴻雁能遠飛;白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。」法師在課中解釋出家的意義,表示出家是為了遠離世俗的塵埃,專心修淨行,過著無的生活。強調發心出家,不論一生或是短期,最重要的是,出煩惱生死之家,出名聞利養之家,這才是「出家」的真義。
在《阿含經》選要中,滿慧法師從原始佛教談「自我存在」的看法、無我的主張、正見、業力等。佛教首先分析生命現象的構成,提出了五蘊的講法,即「色、受、想、行、識」。認為生命就是形驅和種種心理活動的結合體。他強調觀察自己身心波動的時機,學會「得正觀」,能引導自己的生活。此生因緣具足,參加短期出家,就要來學習方法以改變習氣。一切有為法都是因各種因緣和合而成,從源頭斷其緣起,便是流轉生死的終點。法師以深入的的見解和講學,讓戒子們更深入瞭解佛教的核心思想,實現自我提升和主宰。
五天出家生活,戒子們除了學習如何做個出家人,更深入瞭解佛陀的智慧及人間佛教的實踐,滿滿正能量指引未來生活。
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