人間通訊社

輪迴的譬喻

世間一切的現象，都離不開輪迴循環的道理，例如：世界有成、住、壞、空的輪轉，心念有生、住、異、滅的起伏，四季有春、夏、秋、冬的更迭，這些都是輪迴；甚至三世時空的流轉是輪迴、善惡六道的受生更是輪迴。在循環相續的輪迴之中，存在著固定的法則，它是有次序，且有因果關係的。「因」會成為「果」，「果」又成為「因」，因果循環猶如時辰鐘從一走到十二，它不會停擺，而會再從一開始，一直走，走到十二，如此周而復始，就叫做「輪迴」。

如果有人問：人從哪裡來？一般的宗教回答都是直線的，從這裡到那裡，都是有始有終的。佛教講的因果輪迴，它是圓形，是無始無終的。輪迴只是生命的轉換，就像人有「老病死生」，死了之後不是沒有，死了還會再生。

佛教講生命有所謂的「三世輪迴」，也就是說，眾生無始以來由於身、口、意造作的業力，形成了因果相續、無始無終的生命之流，而現起了天、人、鬼、畜等六種多樣性的生命現象，佛教稱之為「五趣流轉，六道輪迴」。

輪迴使我們從神權的控制中超脫出來，讓我們清楚明白，主宰命運的是我們自身的業力，而不是上帝天神，祂既無法賜福給我們，也不能降禍給我們，一切的禍福還是我們自作自受。因為從輪迴的觀點來看，有情眾生的幸福快樂人生，或是不幸悲慘的命運，都是由我們自己所造成的。

當我們相信有輪迴受生，人生就有了延續，不僅是短暫的百年歲月而已。有了輪迴，生命可說充滿無窮無盡的生機，因為這一期生命結束了，下一期生命又開始，就像一顆種子，種到泥土裡，還會再開花結果；生了又死，死了又生，生生死死，死死生生，綿延不斷，希望無限。好比燃燒薪木，一根木柴燃盡了，再加上一根，一根一根地添加，雖然木柴各不相同，但是火焰不停地延續下去，就能薪盡火傳。好比點燃油燈，一盞油盡燈枯，再點上一盞，就能燈燈相續，為人間照破黑暗長夜。

輪迴中認清自己 開發覺性

因為有輪迴，生命還有改變與重新開始的因緣，未來的心願終有實現的一天，過去犯下的錯誤也有了彌補的機會。輪迴的意義並非折磨壞人、補償好人，輪迴的目的在於認清自己，從中開發覺性，在每次的輪迴，不斷提升、淨化我們的生命，學習以慈悲待人，用智慧處世。

一個具有正見的佛教徒，必須要勘破輪迴、超越輪迴、不害怕輪迴，安然在輪迴之中的磨鍊，而不為輪迴的煩惱所染汙。

自依止，法依止

我們經常喊出一句口號「偉大的佛教」！

但佛教怎麼偉大呢？當然，佛教的歷史悠久，佛教的信徒眾多，佛教的文化豐富，佛教成為普世的信仰；佛教裡出家、在家，都各有依歸；佛教對國家不干政，對世道人心給予教化；佛教為社會增加道德，對人我秩序加以維護，所以說佛教偉大。

但真正佛教的偉大，在於它的教理、教義，最偉大的是經論言教。《阿含經》說：「自依止，法依止，莫異依止。」這幾句話如果只是輕描淡寫地念過，不知其義，還是不知佛教的偉大之處。

就是佛陀，他也是說佛教偉大，他不以自己偉大；他認為成佛，也要依法，有法才有佛，才有僧，才有僧團。所謂「諸供養中，法為第一」；就是佛，他也要依法才能修持。

在佛法裡，佛陀說的教法，闡揚宇宙人生真理的種類很多，如：緣起中道、真如自性、因果業報、三界唯心、萬法唯識、空有不二等等；但是在我的感覺，佛陀對宇宙的真理，或者對自我的定位，有兩句話，就是「自依止，法依止」，這兩句話在我聽來，真是石破天驚，讓人欽佩頂禮。

所謂「自依止」，佛陀並沒有叫每一個人要依照他、跟隨他、效法他，他還給我們眾生本來的、自由的真如自性。佛陀告訴我們要「自依止」，自己皈依自己，自己肯定自己，自己發展自己，要自我超越，才是佛陀心中的希望。

「自依止」之外，還要「法依止」。佛陀沒有說世間最偉大的是我（佛），他認為世間最偉大的是法，是真理，要皈依法，皈依真理；所以在佛教裡，到處都說要「依法不依人」。如果我們佛教徒懂得自依止、法依止，對自我的提升，對自我的超越，對於宇宙人生的真理，對於自己的未來究竟何去何從，必定有一個真正的體悟。

世間上的人，最可憐的，就是不知道自己的偉大，不肯把自我提升。有的給金錢誘惑，有的給愛情支配，有的給世間上的六塵，所謂色聲香味觸法，或者給五欲──財色名食睡左右。依止這許多世間的物質，只有束縛不能解脫；依止這世間的功名富貴，都是虛榮，如過眼雲煙，最後什麼都沒有。

要想解脫 一定要靠自己

甚至，也有的人依靠神權，讓神權來束縛自己，那就更不能解脫了。假如說，我們能夠依照佛陀的指示，皈依自己。比方，自我要想解脫，你不能靠神明，也不能靠其他外力，一定要靠自己；你要慈悲，你要有般若智慧；你要悟道，你要與世間的真理相應。你要懂得「道無古今，悟在當下」，你當下承認我自己就是佛、就是法、就是僧，我自己就是真理的榜樣、真理的代表、真理的示範。你能這樣的把自我提升，就不必靠神明、迷信，那是不能解脫的。甚至不必靠佛祖，佛祖也不會賞賜你什麼利益，他給我們最大的利益，就是告訴我們自我解脫之道。

「自依止，法依止」，我對佛法無限的真理，真是陶醉其中。「自依止，法依止」，對於我們自我的精進、自我的超越，對我們未來的解脫，都是無比的重要。

當今在這個世界的人類，被戰爭、政治所壓制，被神權、迷信所迷惑，不能見到光明，沒有看到自我的未來，如果我們能把佛陀的這兩句「自依止，法依止」的真理，了解其真義，並且如實的實踐，那麼比起佛教的因果業報、緣起中道、真如自性等等的真理，我覺得又有不同的意義啊。