人間通訊社

《星洲日報》副執行總編輯曾毓林於2月9日，受邀到佛光緣美術館和讀者交流四大名著中的《紅樓夢》，並從這本被視為愛情小說般的著作中，揭示種種佛法含義，令大眾有深入經藏智慧如海般的收獲。

曾毓林說，很多人以為《紅樓夢》是一部愛情小說，其實是談空性最好的一本著作；愛情是此書的外衣，佛教是此書的身體，表面寫愛情，其實裡頭談的都是佛教道理。他表示，作者曹雪芹筆下的人物，即用色 、情、空三種觀點看待人生。著作裡的一句話「因空見色， 由色生情，傳情入色，自色悟空。」人類執著的一切名利、權利、榮華富貴和情感，最後都是落得一場空。

曾毓林指出，在第31回合，談到林黛玉對人生聚散的看法，「人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷？既清冷，則生傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好。」因而人以為喜之時，她反以為悲。林黛玉表面上在辯證地看待人生的聚散，其實是辯證地看待人生的悲喜。聚與散只是形式，帶來的是內在的喜與悲。

《紅樓夢》寫四大家族的興盛衰敗，與佛教談的成、住、壞、空，有異曲同工之妙，同時也帶出了因果理念。曾毓林續說，這本著作也談到複雜的人際關係，一個人能不能融入或在以利益掛帥的社會中繼續生存，《紅樓夢》可以帶給你不一樣的啟發。

著名女作家張愛玲曾說：「人生三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓夢未完。」 曹雪芹寫《紅樓夢》80 回合後就去世了，由高鶚續寫的後40 回合，卻引起非常多的爭議。

他指出，其實曹雪芹的文學照旨非常高，文筆細膩，把人物寫得非常靈活，塑造的800多個人物都有其特色，而且特色是非常強烈的，讓人留下的印象非常深刻。然而生不逢時，如果他出世於這個時代，相信他的文學成就不亞於金庸。