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圖說:忍可以解決人間複雜的問題、不平的問題,是人生最大的力量。 人間社記者周雲攝
圖說:忍可以解決人間複雜的問題、不平的問題,是人生最大的力量。 人間社記者蘇少暘攝
圖說:忍可以解決人間複雜的問題、不平的問題,是人生最大的力量。 人間社記者蘇清文攝忍之道
2016-09-09
佛教講「忍辱波羅蜜」,忍可以解決人間複雜的問題、不平的問題,是人生最大的力量。《大集經》說:「忍是安樂之道,能除貪瞋、邪見、兩舌,並得自在、端正、威力等功德。」忍要具備高度的智慧,才能做到難忍能忍,難行能行,所以佛陀讚歎忍辱的功德是布施、持戒所不能及,能忍辱者為「有力大人」。「忍之道」有那些呢?以下四點:
第一、忍得好容色:《因果十來偈》說:「端正者忍辱中來。」一個人相貌莊嚴,是因為能修忍辱,接受種種考驗,而得端正儀表。有一則譬喻故事,銅佛承受鐵匠的雕琢鑄鏤,成就莊嚴法相,接受萬人膜拜供養;大罄不能忍耐,人家一敲,只有「嗡嗡」作響。《佛光菜根譚》:「心中常有拂心之事,形體毫無不悅之態。」以此養忍調性,才能像菩薩一樣,慈眉善目,端嚴相好。
第二、忍得具眷屬:無論凡愚聖智,皆是我們人生中的親友眷屬,若要求得家庭和睦,眾人愛敬,就要忍辱謙讓。《羅云忍辱經》:「忍之為福,身安親寧,宗家和興,未嘗不歡。」忍能增加力量,能減少衝突糾紛,止息眾亂,眷屬和合。
第三、忍招諸勝報:世事多成於忍,能忍方成大器,佛陀在本生修行為長生童子,以實踐忍辱為修行,終取得國家勝利,忍看似犧牲,卻是獲得最後勝利。故《忍辱經》:「世無所怙,唯忍可恃,忍為安宅,災怪不生。」以忍依怙,才耐得住迫害、苦難及種種誘惑,身心能安住泰然。
第四、忍得壽命長:能忍之人,嘴上不說激憤的話,面上不露憎恨之相,心中不存人我是非,看得開、放得下,自然就會健康,壽命延長。怒則氣逆,怨則氣損,修忍辱要能如飲甘露,才能心平氣和,所以忍的功德其大無比。
《羅云忍辱經》云:「忍惡行者,所生常安,眾禍消滅,願輒如志顏貌煒曄,身強少病,財榮尊貴,皆由忍慈惠濟眾生所致。」故以忍辱作為資具,化暴戾為祥和,就能身心安住,制止眾惡,眷屬合樂。以上出自《大方等大集經》的「忍之道」四句偈,提供大家參考。
第一、忍得好容色。
第二、忍得具眷屬。
第三、忍招諸勝報。
第四、忍得壽命長。(出自《星雲法語》)
第一、忍得好容色:《因果十來偈》說:「端正者忍辱中來。」一個人相貌莊嚴,是因為能修忍辱,接受種種考驗,而得端正儀表。有一則譬喻故事,銅佛承受鐵匠的雕琢鑄鏤,成就莊嚴法相,接受萬人膜拜供養;大罄不能忍耐,人家一敲,只有「嗡嗡」作響。《佛光菜根譚》:「心中常有拂心之事,形體毫無不悅之態。」以此養忍調性,才能像菩薩一樣,慈眉善目,端嚴相好。
第二、忍得具眷屬:無論凡愚聖智,皆是我們人生中的親友眷屬,若要求得家庭和睦,眾人愛敬,就要忍辱謙讓。《羅云忍辱經》:「忍之為福,身安親寧,宗家和興,未嘗不歡。」忍能增加力量,能減少衝突糾紛,止息眾亂,眷屬和合。
第三、忍招諸勝報:世事多成於忍,能忍方成大器,佛陀在本生修行為長生童子,以實踐忍辱為修行,終取得國家勝利,忍看似犧牲,卻是獲得最後勝利。故《忍辱經》:「世無所怙,唯忍可恃,忍為安宅,災怪不生。」以忍依怙,才耐得住迫害、苦難及種種誘惑,身心能安住泰然。
第四、忍得壽命長:能忍之人,嘴上不說激憤的話,面上不露憎恨之相,心中不存人我是非,看得開、放得下,自然就會健康,壽命延長。怒則氣逆,怨則氣損,修忍辱要能如飲甘露,才能心平氣和,所以忍的功德其大無比。
《羅云忍辱經》云:「忍惡行者,所生常安,眾禍消滅,願輒如志顏貌煒曄,身強少病,財榮尊貴,皆由忍慈惠濟眾生所致。」故以忍辱作為資具,化暴戾為祥和,就能身心安住,制止眾惡,眷屬合樂。以上出自《大方等大集經》的「忍之道」四句偈,提供大家參考。
第一、忍得好容色。
第二、忍得具眷屬。
第三、忍招諸勝報。
第四、忍得壽命長。(出自《星雲法語》)
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