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圖說:吳達立博士打破傳統佛教哲學研究的材料桎梏,用自身經驗作為學術材料,以創新的、獨創的方法論重新體悟「覺醒」這一命題。 人間社記者Miaolung攝
圖說:滿地可華嚴寺青年李客雲,此次也受邀擔任線上會議主持人,配合現場調度,讓每位參與者感到被尊重,讓整場會議有條不紊地進行。 人間社記者Miaolung攝聯合國跨信仰和諧周 青年佛學學者吳達立發言
2026-02-05
在「2026年聯合國跨信仰和諧周」活動中,視覺藝術家、學者吳達立博士受到西來大學妙隆法師邀請,於2月3日擔任線上座談會的青年代表發言人。吳達立分享佛法修行、創作與研究心得,並與來自印度教與基督教正統派的作家、神職人員、大學教授等交流。
線上的會議由大屏幕投放到於美國得克薩斯州加爾維斯頓的第一路德教會大廳當中,供當地前來參會的大眾們提問,會議整體氛圍學術、寧靜而喜悅,透過不同信仰者的交流,大眾對今年的話題「跨信仰視角下生活的喜悅、慈悲和意義」有了新的視角。
吳達立簡要分享歷時11年完成的博士論文《Trans-Image(超圖像):在後人類時代通過研究—創作實踐體驗覺醒》,核心為他自創的方法論「超圖像」,意在探索在技術與生命邊界模糊的後人類時代,作為人類如何通過藝術實踐來體驗佛教中的「覺醒」以及深刻的生命轉化。
這項探索在當今二元對立、人心割據的現代社會格外重要,尤其是吳達立打破傳統佛教哲學研究的材料桎梏,用自身經驗作為學術材料,以創新的、獨創的方法論重新體悟「覺醒」這一命題。對於今年的會議主題,她是這樣回應的:「我們不是獨自受苦。我們屬於更廣闊、彼此依存的生命場域,穿越一切生命的形式與物質。」
會議中,吳達立分享在「超圖像」理論下的其中一個藝術計畫《觀雲》(2021-2023)。作品包括300餘張繪畫作品,為畫家於疫情期間橫跨一年時間、每日在屋頂觀察並繪製當日的雲。以及一件視聽裝置-特製的玻璃屏風前,捕捉行人的熱感影像,若人耐心駐足,屏風上會慢慢長出藝術家繪製的生命樹,旨在讓行人體會生命的流動性。他的分享引人入勝,有觀眾回饋進入了一種類似「心流」的體驗。吳達立的論文將由法文原文翻譯成英文,並獲得西來大學校長認可,未來可以協助出版。
佛光山滿地可華嚴寺青年李客雲,此次也受邀擔任線上會議主持人,配合現場調度,讓每位參與者感到被尊重,讓整場會議有條不紊地進行。作為佛法修行人,在會議中總結不同信仰的深耕者在談話中提到對「利他」的重要性,這也是大乘佛教所倡導的。透過這次活動,希望更多的佛教青年可以大膽發聲、大膽創新、大膽嘗試,不斷地在一次次獨特的自我生命體驗和與其他聲音的碰撞中,譜寫自己的佛教修行之歌。
線上的會議由大屏幕投放到於美國得克薩斯州加爾維斯頓的第一路德教會大廳當中,供當地前來參會的大眾們提問,會議整體氛圍學術、寧靜而喜悅,透過不同信仰者的交流,大眾對今年的話題「跨信仰視角下生活的喜悅、慈悲和意義」有了新的視角。
吳達立簡要分享歷時11年完成的博士論文《Trans-Image(超圖像):在後人類時代通過研究—創作實踐體驗覺醒》,核心為他自創的方法論「超圖像」,意在探索在技術與生命邊界模糊的後人類時代,作為人類如何通過藝術實踐來體驗佛教中的「覺醒」以及深刻的生命轉化。
這項探索在當今二元對立、人心割據的現代社會格外重要,尤其是吳達立打破傳統佛教哲學研究的材料桎梏,用自身經驗作為學術材料,以創新的、獨創的方法論重新體悟「覺醒」這一命題。對於今年的會議主題,她是這樣回應的:「我們不是獨自受苦。我們屬於更廣闊、彼此依存的生命場域,穿越一切生命的形式與物質。」
會議中,吳達立分享在「超圖像」理論下的其中一個藝術計畫《觀雲》(2021-2023)。作品包括300餘張繪畫作品,為畫家於疫情期間橫跨一年時間、每日在屋頂觀察並繪製當日的雲。以及一件視聽裝置-特製的玻璃屏風前,捕捉行人的熱感影像,若人耐心駐足,屏風上會慢慢長出藝術家繪製的生命樹,旨在讓行人體會生命的流動性。他的分享引人入勝,有觀眾回饋進入了一種類似「心流」的體驗。吳達立的論文將由法文原文翻譯成英文,並獲得西來大學校長認可,未來可以協助出版。
佛光山滿地可華嚴寺青年李客雲,此次也受邀擔任線上會議主持人,配合現場調度,讓每位參與者感到被尊重,讓整場會議有條不紊地進行。作為佛法修行人,在會議中總結不同信仰的深耕者在談話中提到對「利他」的重要性,這也是大乘佛教所倡導的。透過這次活動,希望更多的佛教青年可以大膽發聲、大膽創新、大膽嘗試,不斷地在一次次獨特的自我生命體驗和與其他聲音的碰撞中,譜寫自己的佛教修行之歌。
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