人間通訊社

「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」聖號不絕於耳，佛音充塞法界內。農曆11月17日是彌陀聖誕，佛光山桃園講堂「彌陀法會」於12月9日舉行。由住持覺元法師帶領僧信二眾精進念佛，願在一心繫念「彌陀佛」中，截斷如瀑流的散心雜念，步步生蓮以達「念佛三昧」之境。

覺元法師勉勵眾人剋期取證，珍惜一年一度的「彌陀法會」。提醒大眾能儘快收拾起習慣性追逐外在五光十色的心，面對家業、事業乃至人際關係的紛紛擾擾，儘管身外俗務繁雜、千頭萬緒，都請整理好思緒、攝心守意，萬緣放下，一心念佛。

為了讓大眾起信、增信，進而深信淨土法門的修行，覺元法師特別介紹祖師們的精進修持與殊勝成就。首先是淨土宗的三祖承遠大師，他以《無量壽經》為修持核心，專修般舟三昧。於剎那間頓息所有的念頭，停息對世間一切所有的善惡緣，並達到念佛三昧。之後，專修淨土並「宣揚淨土法門」以救濟群萌。藉此期勉大眾今後應發心以「彌陀四十八大願」當中的任何一願或多願地漸次修持，與阿彌陀佛同心同德、同願同行，進而感應道交。

覺元法師接續講述有「東方小釋迦」之譽的智者大師，他雖弘揚天台教學，但在行持上仍導歸淨土，常修般舟三昧，著有《淨土十疑論》，並廣說往生淨土的願行。隋文帝開皇十七年，智者大師自知時之將至，他誦完《淨土三經》後，讚言：「四十八願莊嚴淨土，華池寶樹……一念改悔者，尚得往生，更何況戒慧薰修，行道力故，功不唐捐。梵音聲相，實不誑人。」又言：「吾諸師友，伴隨觀音，皆來迎我。」說畢，端坐而化，如入三昧！當時，天鄉寺慧延法師聞訊後悲傷不已，很想知道智者大師他到底往生到哪裡去？於是抄寫一部《妙法蓮華經》以求智者大師冥示。結果，夜裡在夢中，觀世音菩薩與智者大師從西而來，慈悲眷顧地說：「你的疑惑該去除了吧！」

最後，介紹的是淨土宗二祖善導大師。大師平常諷誦《觀無量壽經》，深信十六觀是眾生解脫生死的重要法門。因而專事念佛，晝夜勤苦禮誦，最後得念佛三昧，並在定中親見莊嚴淨土。大師一生行持精嚴，恆常跪誦佛名，力竭方休。30餘年護持戒法，秋毫不犯。一次，善導大師與一位金剛法師論辯念佛的勝劣與否？善導大師說：「如果念佛往生極樂淨土是真實的，堂內所有的佛像皆當放光。若有虛假，我善導必墮地獄。」講完之後，堂內所有的佛像果然大放光明。此訊傳開，僧信皆受感化，由此掀起修行淨土的風潮。又有人問善導大師：「念佛真可往生淨土？」善導大師回：「如汝所念，遂汝所願。」 之後，大師念佛一聲，即有一道光明，從口而出；念佛十聲至百聲就有十道、百道光明從口而出。所以，善導大師被尊為「彌陀化身」，又號「光明和尚」。

覺元法師勉勵大眾「典範在夙昔」，淨土祖師們的修持事蹟，可謂是一盞盞通明的燈塔，引領著薄地凡夫修行，走上光明平安的坦途。希望大家在念佛的當下，真真切切地將所有顛倒妄念一一泯除，並安住在清淨的「念佛心」中，念念回向得生安養，必能「如我等所念，滿我等所願。」人人聞後無不法喜信受、持續精進念佛，願念出慈悲喜捨，長養清淨柔軟。