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圖說:南華大學學生脖子圍著佛光寶寶圍兜,頭戴小巧可愛的蓮花髮飾親切招呼,讓到訪民眾充分感受佛光人「給人歡喜」的熱情。 人間社記者陳雅容攝
圖說:首爾佛光山寺住持依恩法師,5月6日帶領南華大學管理學院跨域創新教學20多名師生參訪大韓佛教總本山曹溪寺,透過寺院參訪瞭解韓國佛教文化,導覽人員以韓文解說曹溪寺歷史、建築,由依恩法師翻譯成中文為師生說明。 人間社記者陳雅容攝
圖說:時值首爾燃燈會期間,建寺百週年的曹溪寺掛滿五顏六色的燈籠,清淨莊嚴的浴佛台以鮮花層層裝飾,伴隨韓文誦念佛號的音聲,穿著韓服的知賓人員,引導師生浴佛、與佛接心。 人間社記者陳雅容攝
圖說:曹溪寺特別安排眾人於齋堂享用精緻午齋。 人間社記者陳雅容攝
圖說:時值首爾燃燈會期間,建寺百週年的曹溪寺掛滿五顏六色的燈籠。 人間社記者陳雅容攝
圖說:曹溪寺彩繪燈籠區。 人間社記者陳雅容攝南華跨域教學師生參訪曹溪寺 體驗韓國傳統寺院文化
2019-05-07
首爾佛光山寺住持依恩法師,5月6日帶領南華大學管理學院跨域創新教學20多名師生參訪大韓佛教總本山曹溪寺,透過寺院參訪瞭解韓國佛教文化。
時值首爾燃燈會期間,建寺百週年的曹溪寺掛滿五顏六色的燈籠,清淨莊嚴的浴佛台以鮮花層層裝飾,伴隨韓文誦念佛號的音聲,穿著韓服的知賓人員,引導師生恭敬浴佛、與佛接心。
導覽人員以韓文解說曹溪寺歷史、建築,由依恩法師翻譯成中文為師生說明,曹溪寺創建於高麗時代末期,為韓國佛教禪宗寺院,設有曹溪宗宗務院、中央宗會等部門。曹溪寺曾因火災被燒毀,1910年重建後改名太古寺,1936年成為韓國佛教最高的宗務機關,1954年佛教淨化運動後,才有現在的曹溪寺。
曹溪寺有許多特殊的佛教文化古蹟,「大雄寶殿」被指定為首爾市有形文化遺產第127號、大殿供奉的「釋迦牟尼佛木佛坐像」是首爾市有形文化遺產第126號、「釋迦牟尼佛圖」則是首爾市有形文化遺產第125號,戶外的「白松樹」被設為天然紀念物第9號,古色古香的寺院環境與滿佈燈籠的視覺,讓南華大學師生讚歎不已。
時值首爾燃燈會期間,建寺百週年的曹溪寺掛滿五顏六色的燈籠,清淨莊嚴的浴佛台以鮮花層層裝飾,伴隨韓文誦念佛號的音聲,穿著韓服的知賓人員,引導師生恭敬浴佛、與佛接心。
導覽人員以韓文解說曹溪寺歷史、建築,由依恩法師翻譯成中文為師生說明,曹溪寺創建於高麗時代末期,為韓國佛教禪宗寺院,設有曹溪宗宗務院、中央宗會等部門。曹溪寺曾因火災被燒毀,1910年重建後改名太古寺,1936年成為韓國佛教最高的宗務機關,1954年佛教淨化運動後,才有現在的曹溪寺。
曹溪寺有許多特殊的佛教文化古蹟,「大雄寶殿」被指定為首爾市有形文化遺產第127號、大殿供奉的「釋迦牟尼佛木佛坐像」是首爾市有形文化遺產第126號、「釋迦牟尼佛圖」則是首爾市有形文化遺產第125號,戶外的「白松樹」被設為天然紀念物第9號,古色古香的寺院環境與滿佈燈籠的視覺,讓南華大學師生讚歎不已。
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