人間通訊社

4.期頭期尾

叢林裡的人事平常不可隨意調動，要依「期頭期尾」的規定進行。「期頭」是七月十六，「期尾」是正月十六，在這兩個時間，要進堂的人士可以進來，要調職的可以調派，要離開的可以出堂。

在任期內做得圓滿，常住都會有記錄，所謂「千年書記、萬年堂主」，若在各個職務上，都能依常住規定按部就班、全始全終地工作，你將來和常住再有往來，都會受到很多的優待。如果不依期頭期尾的規矩行事，未來在考慮資歷及職務的安排上，就不會受到常住的重視。

期頭期尾調派，在叢林裡，內外都需要照顧周全，期頭為「大進堂」，屬於大調動；期尾只能叫做「小進堂」，屬於小調動。禪堂每年到了期頭，首座、西堂、後堂、堂主、維那等重要職事，就會召開人事會議，討論什麼人有什麼才能，這個人應該給他到哪裡任職，那個人應該給他擔當什麼樣的責任，調派都是經過大家決議而通過的。

除了禪堂內部的人事調動由禪堂負責以外，禪堂以外的各個堂口，尤其領行單的職事，則由客堂安排；書記及書記以上的職事，則是由方丈和尚召集長老們商量後決定。叢林處理人事，都是非常平等、公開公平、分層負責的，都是量才使用，誰有多少才能，誰都不會被埋沒，在大家的推舉之下，每個人都能適才適任。

5.告假參學

在叢林裡面，請假外出是重要的事項，想要有個三天、五天假，都不容易獲准；假如你要請假，常住就直接叫你離開了。但是，叢林裡也很民主，它講究通路，你按規矩來，常住也不會不通情理的；比方說，俗家的父母有緊要的事情，需要你回去處理，你要先和自己的主管報告，主管會幫助你安排，你再到客堂請假，如果有困難，缺少路費，常住也會替你在庫房裡申請。

若是要請假參學的人，首先要得到師父、常住的同意，才可以提出申請。出門之前，要先到客堂請假，外出參學的人回到常住時，也要到客堂銷假。如果是新進的參學者，准許進堂，都要到各單位巡寮，讓各單位人士認識你，常住又多了這一個人。

當然巡寮的時候也有一定規矩，通常負責安排巡寮的客堂，會事先向各單位聯絡，告知什麼時候、哪一個單位、什麼人要到貴單位巡寮，被巡寮的單位，必須有人在那裡守候，這種制度都有其存在意義。

6.規矩管理

叢林分有律下的叢林，如寶華山；有宗下的叢林，如金山；有教下的叢林，如焦山。要想把各家的家風能夠學通、學懂，大概需要十年以上的時光，這叫做參學時期，也等於是得到碩博士一樣。

像我在年輕的時候，除了在律下的棲霞山寺參學以外，也到過寶華山學戒堂參學；後來又到宗下的金山江天寺、常州天寧寺禪堂坐過；然後再到教下的焦山定慧寺佛學院讀書，等於海、陸、空三軍一樣，我都有去學習過他們的規矩。各個叢林各有其家風，我也明了各家行事的異同。

叢林裡絕對不可以化緣，如果接受信徒的饋贈，即使是一塊錢沒有交出來，就等於貪汙受賄，這要受到嚴重的處罰。如果你的衣單不足，貧困的參學者，都可以向庫房申請衣單，許多圓寂長老遺留下來的衣物，也都會分配給大眾使用。