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圖說:每人獲贈如常法師著作《向星雲大師學管理》,如獲至寶。 人間社記者何金倉攝
圖說:如常法師主講《法華經》圖像與修持。 人間社記者何金倉攝
圖說:信眾聚精會神地聽講。 人間社記者吳美玲攝草屯禪淨中心佛學講座 《法華經》的圖像與修持
2025-07-02
佛光山草屯禪淨中心於6月29日舉辦佛學講座,禮請佛光山佛陀紀念館館長如常法師主講《法華經》的圖像與修持,信眾300餘人聆聽。
如常法師開宗明義地說道,《觀世音菩薩普門品》是《法華經》流傳最廣的一品。接著由序分、正宗分、流通分、修持方法、總結等循序漸進講解。領眾先看經題「妙法蓮華經弘傳序」,再延伸竺法護、鳩羅摩什和闍那笈多三位主要譯者的生平。世人所弘傳的秦本,是鳩羅摩什奉詔譯。
扉畫是經文的主題和內容,以前不識字者眾,看圖說話比較容易了解。扉畫是經文的視覺大使,位於經文的開頭或章節的起首,引導閱讀經典,不僅是裝飾,更承載了文化和歷史的重要訊息。通常整合經文的主體或內容,透過扉畫的設計,反應當時社會的價值和美學趨勢。
藉由經文和扉畫,如常法師指導聽講者如何觀賞經變圖,有連續的稱為「連相」,放大的圖像是主題,釋迦牟尼佛全身放光,弟子、四大天王、菩薩則是頭部放光。說法時全都是合掌。
講到《方便品》時,如常法師以「積沙成塔」圖中的小兒,經歷多劫後,成為護持佛教、創建千塔的阿育王,勉勵眾人無論是來道場做義工、共修、聽講座,到滴水坊用餐或是造訪圖書館、美術館,佛光山開山祖師星雲大師都為普羅大眾廣開大門,種下得度的因緣。
《安樂行品》教示菩薩的性情要住忍辱地,柔和善順。星雲大師即使受了委屈,遭受誤解,沒有被好好對待時,他也會善待眾生,不念舊惡。
《藥草喻品》提到三根普被,不論根器只要讀誦、書寫、受持、為人演説《法華經》者,皆得道果。「一稱南無佛,皆共成佛道」,如常法師祝福大家早日成佛。
妙思法師感謝如常法師百忙之中,為大家說法。每人都能得到一本如常法師的著作《向星雲大師學管理》,期許大家常常回來道場、聽聞法義,智慧增長、道心堅固。。
講座中振奮人心的是,讀到經文「佛陀講法華經時五千人退席」時,如常法師激勵眾人,「在場的我們應該是那五千人中之一,雖未得度,但佛陀已為我們留下得度的因緣。如同星雲大師發的大悲大願『心存度眾慈悲願,身似法海不繫舟;問我今生何所求,平安幸福照五洲。』只要我們安住在星雲大師為我們規劃人間佛教的道場中精進修持,大家皆可成佛。」
如常法師開宗明義地說道,《觀世音菩薩普門品》是《法華經》流傳最廣的一品。接著由序分、正宗分、流通分、修持方法、總結等循序漸進講解。領眾先看經題「妙法蓮華經弘傳序」,再延伸竺法護、鳩羅摩什和闍那笈多三位主要譯者的生平。世人所弘傳的秦本,是鳩羅摩什奉詔譯。
扉畫是經文的主題和內容,以前不識字者眾,看圖說話比較容易了解。扉畫是經文的視覺大使,位於經文的開頭或章節的起首,引導閱讀經典,不僅是裝飾,更承載了文化和歷史的重要訊息。通常整合經文的主體或內容,透過扉畫的設計,反應當時社會的價值和美學趨勢。
藉由經文和扉畫,如常法師指導聽講者如何觀賞經變圖,有連續的稱為「連相」,放大的圖像是主題,釋迦牟尼佛全身放光,弟子、四大天王、菩薩則是頭部放光。說法時全都是合掌。
講到《方便品》時,如常法師以「積沙成塔」圖中的小兒,經歷多劫後,成為護持佛教、創建千塔的阿育王,勉勵眾人無論是來道場做義工、共修、聽講座,到滴水坊用餐或是造訪圖書館、美術館,佛光山開山祖師星雲大師都為普羅大眾廣開大門,種下得度的因緣。
《安樂行品》教示菩薩的性情要住忍辱地,柔和善順。星雲大師即使受了委屈,遭受誤解,沒有被好好對待時,他也會善待眾生,不念舊惡。
《藥草喻品》提到三根普被,不論根器只要讀誦、書寫、受持、為人演説《法華經》者,皆得道果。「一稱南無佛,皆共成佛道」,如常法師祝福大家早日成佛。
妙思法師感謝如常法師百忙之中,為大家說法。每人都能得到一本如常法師的著作《向星雲大師學管理》,期許大家常常回來道場、聽聞法義,智慧增長、道心堅固。。
講座中振奮人心的是,讀到經文「佛陀講法華經時五千人退席」時,如常法師激勵眾人,「在場的我們應該是那五千人中之一,雖未得度,但佛陀已為我們留下得度的因緣。如同星雲大師發的大悲大願『心存度眾慈悲願,身似法海不繫舟;問我今生何所求,平安幸福照五洲。』只要我們安住在星雲大師為我們規劃人間佛教的道場中精進修持,大家皆可成佛。」
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