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圖說:中國古來聖哲、賢人,均強調家庭教育的重要。圖為佛光寶寶祝福禮。 人間社記者妙璽攝
圖說:中國古來聖哲、賢人,均強調家庭教育的重要。圖為青年義工為佛光親家帶上花圈。 人間社記者陳碧雲攝治家之道
2016-08-10
中國古來聖哲、賢人,均強調家庭教育的重要。像顏之推《顏氏家訓》、朱柏《治家格言》,甚至曾國藩的《曾文正公家訓》等,都被認為是讀書修身、治家之道的寶典。佛陀時代,須達長者娶嫁媳婦、女兒,對象希望是有同樣信仰的佛教徒。還說:「沒有皈依三寶的人,請不要投生在我的家庭裡。」可見,以信仰傳承也是一種治家之道。主要「治家之道」有哪些呢?
第一、妻女無妒則家和:俗語云:「一個廚房容不下二個女人。」其實,家庭裡的妻、女、姑、嫂,相處之道要彼此「跳探戈」,對方進一步,自己就退一步,和平禮讓,恭敬淳謹,不要嫉妒、多生是非。因為嫉妒如火,能燒毀一切。所以家庭的最大道德,就是不要相互嫉妒,這一個家庭自然和諧。
第二、兄弟無偏則家興:家庭中,兄弟姐妹的思想、意見、看法,要合於中道,不要太過偏頗、執著。更不能為了爭取家庭中的地位、財產,而演出兄弟鬩牆的不幸事件。所謂「苦瓜雖苦共一藤,兄弟雖愚共一心」,兄弟團結無偏,家庭才能興隆。
第三、上下無縱則家尊:家庭中,無論長輩、晚輩不可縱情縱欲,要依理遵法,家庭才會有尊嚴。曾國藩在朝為官,權重一時,卻經常關心家中兄弟、子姪的生活情況。他特別寫信告誡大家,不可流於「驕」、「佚」,因為「驕、佚」是敗家之道。因此,一個家庭要有尊嚴,必須上下無縱。
第四、嫁娶無奢則家足:婚姻嫁娶是家庭的大事,難免慎重其事。所謂:「嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。」人品的良好端正,才是重要,至於禮節,則不可太過奢華、浪費,家庭就會富足。
第五、農工無休則家溫:農工之家能勤於耕作、勞務,不懶惰、不懈怠,家庭自然溫飽無缺。現今的工商社會,也不一定指農工之家,只要從事正當事業,都要勤勞勉力,你不遊樂、不偷懶,就不怕經濟不景氣,即使開個小麵攤,都能夠讓家裡的大小衣食溫飽。
第六、祭祖無忘則家良:慎終追遠,是中國人的傳統美德,是子孫對先人懿德的緬懷紀念;有時也會遇到鄰居、親友喪祭之事,這時也要適時協助、給予慰問。一個家庭,不忘記祭祖之誠、不忘失喪祭之禮,必定是一個良善的家庭。
「治家之道」有六點,不可不知:
第一、妻女無妒則家和。
第二、兄弟無偏則家興。
第三、上下無縱則家尊。
第四、嫁娶無奢則家足。
第五、農工無休則家溫。
第六、祭祖無忘則家良。(出自《星雲法語》)
第一、妻女無妒則家和:俗語云:「一個廚房容不下二個女人。」其實,家庭裡的妻、女、姑、嫂,相處之道要彼此「跳探戈」,對方進一步,自己就退一步,和平禮讓,恭敬淳謹,不要嫉妒、多生是非。因為嫉妒如火,能燒毀一切。所以家庭的最大道德,就是不要相互嫉妒,這一個家庭自然和諧。
第二、兄弟無偏則家興:家庭中,兄弟姐妹的思想、意見、看法,要合於中道,不要太過偏頗、執著。更不能為了爭取家庭中的地位、財產,而演出兄弟鬩牆的不幸事件。所謂「苦瓜雖苦共一藤,兄弟雖愚共一心」,兄弟團結無偏,家庭才能興隆。
第三、上下無縱則家尊:家庭中,無論長輩、晚輩不可縱情縱欲,要依理遵法,家庭才會有尊嚴。曾國藩在朝為官,權重一時,卻經常關心家中兄弟、子姪的生活情況。他特別寫信告誡大家,不可流於「驕」、「佚」,因為「驕、佚」是敗家之道。因此,一個家庭要有尊嚴,必須上下無縱。
第四、嫁娶無奢則家足:婚姻嫁娶是家庭的大事,難免慎重其事。所謂:「嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。」人品的良好端正,才是重要,至於禮節,則不可太過奢華、浪費,家庭就會富足。
第五、農工無休則家溫:農工之家能勤於耕作、勞務,不懶惰、不懈怠,家庭自然溫飽無缺。現今的工商社會,也不一定指農工之家,只要從事正當事業,都要勤勞勉力,你不遊樂、不偷懶,就不怕經濟不景氣,即使開個小麵攤,都能夠讓家裡的大小衣食溫飽。
第六、祭祖無忘則家良:慎終追遠,是中國人的傳統美德,是子孫對先人懿德的緬懷紀念;有時也會遇到鄰居、親友喪祭之事,這時也要適時協助、給予慰問。一個家庭,不忘記祭祖之誠、不忘失喪祭之禮,必定是一個良善的家庭。
「治家之道」有六點,不可不知:
第一、妻女無妒則家和。
第二、兄弟無偏則家興。
第三、上下無縱則家尊。
第四、嫁娶無奢則家足。
第五、農工無休則家溫。
第六、祭祖無忘則家良。(出自《星雲法語》)
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