人間通訊社

逆向思考

在人世間，有些人喜歡為自己的一點利益、見解、職位、權利……於是跟人斤斤計較，讓自己一直處在一種不平的情緒下，如此人生一定不會快樂，也無法自由自在的生活。

其實，世間事本來就不可能十全十美，缺陷是免不了的。如何在不盡如人意的生活裡過得自在如意？我有四個妙法提供給大家：

一、你對我錯：人與人之間難免會發生爭執、生氣、誤會等情況，如何化解人我之間的問題，是人生必修的功課。

有一天，張先生問李先生：「為什麼我們家天天吵架，沒有一天的安寧，你們家卻和和氣氣，從來不鬧糾紛呢？」

李先生說：「因為你們家都是好人，我們家都是壞人。」

「這話是什麼意思？」

「比方說：有人打破杯子，你們家的人會認為自己沒錯，馬上指責對方為什麼把杯子亂擺；對方也會很生氣地回說：『是你自己不小心，才會把杯子打壞的。』如此雙方必然爭執不休。我們家的人正好相反，大家都會承認是自己的錯誤；打破杯子的人馬上道歉，對方也會立刻自責不該把杯子放在這裡。我們家的人都是承認自己有錯，關係自然和諧無爭了。」

我想，如果每一個人都能夠有一顆體諒的心，以「同理心」站在對方的立場設想，就能化解對立，誤解即可消除。

二、你大我小：做人要靠德望、聲望來受人尊敬，如果自認偉大，則眾人不服。佛教裡有一位常不輕菩薩，對輕視他的人都說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」如果我們能心懷「讓你偉大，我來渺小」的想法，自然沒有紛爭。如同五指爭大，個個都有特點；而小拇指雖然最小，但是當五指合掌時，是他最靠近佛菩薩。其實，渴望偉大的人，不一定就能偉大；自認渺小的人，也不一定真的就很渺小，反而是「能忍為大」、「能容為大」，能包容涵納他人的人更偉大。

三、你有我無：許多人會希望自己擁有的比別人多，而不顧別人的空乏；但是如果大家都沒有，只有你擁有，你的「得」可能會遭來別人的妒嫉、排斥，如此你會快樂嗎？再說，「無」並不是真的一切空空，而是無限、無量、無窮、無盡；「有」反而有限、有量、有窮、有盡。

你看黃金為人所爭，因其寶貴，所以粉身碎骨；石頭價值不高，所以能保持完整。若我們從精神上、道德上與佛法相應，會發覺世上許多無形無相的東西反而更可貴；一切價值不在於虛無的外表，而在於豐富的內涵。

四、你樂我苦：有人習慣只求一己的安逸快樂，不顧他人的苦，這是造成世間爭執的原因。假如你能把快樂給人，看起來是吃虧，實際上是占便宜。你看世界之大，能經得起苦難磨練的人，都能與松柏常青；反之，安逸一時，圖快短視的人，當一個變化來時，自己的應變能力不夠，就容易被淘汰出局。

我認為，要調和人際關係，必須要有「你對我錯，你大我小，你有我無，你樂我苦」的胸懷。若能如此，即使個人見解不同，辦事方法千差萬別，也能相安無爭，和諧共處。

無理與無情

人際間的相處，很講究拉關係、賣面子、套交情，這在一般人眼中，看起來是很合情合理的。但我從小在佛門裡參學求道，接受的都是「無情無理」的打罵教育，一有不如法，幾個耳光或是幾拳下來，這是常有的事。

那時年紀還小，對這種故意委屈你、處罰你的管教方式，常感到很無情無理。多年後，年歲漸長，才體會出老師是「以無情對有情，以無理對有理」的教育法，是不講究情面的慢慢磨鍊。在這種情況下成長，自然而然讓我養成了獨立的個性，而非老是依賴別人的關心、呵護。

記得十五歲受戒時，老師問：「誰要你來受戒的？」不管我回答「是」或「不是」，總是挨老師的一頓打。當時心想，這樣也不對，那樣也不對，我不要再說、再辯解了。

這是為什麼呢？佛門常用的一句話：「打得念頭死，許汝法身活。」要把你的執著、自以為是的念頭打死；因此禪門的教育常常是「以無理對有理，以無情對有情」。如果在無理的面前都能服從，豈會不服從於真理之前？在無情無義之下都能忍受，在歡樂、慈悲、仁愛之下豈有不感到歡喜的呢？現在回想起來，實在非常感謝那種無理的教育，那對我一生幫助很大。

而一般寺廟，在山門入口處，總有一尊笑呵呵的彌勒菩薩，慈祥地接引大家來寺朝禮；進了山門之後，卻又有金剛怒目的韋馱菩薩，讓很多人懾其英姿。這就表示在佛門裡，除了慈悲的攝受之外，對頑強的眾生，有時也要用威力予以折服；慈嚴同尊，可說是佛門教育的特色。

此外，禪門的大德，為了揚棄學僧既定的我執觀念，常會做出一些違逆人情的事情，以此來斷除學僧有無、是非、對錯、好壞等二邊的執著，讓學僧能夠明心見性。這種看似無理、無情的教育，實際上卻充滿了高妙的智慧與深沉的慈悲。

現代年輕人的毛病就是理由太多，常常講「我認為」、「我以為」、「我想」、「我要」、「我覺得」。當今的社會，年輕人做事要想成功，不要講太多的道理，不要過於依賴父母或想要靠太多外在的關係，這些對我們的成功都不會有正面的幫助。就像軍中的教育，對你講理，這是訓練，是要求；對你不講理，是給你人生的磨鍊。多一分要求，就多一分慈悲；為自己講太多「理」，不但很難給人接受，間接的還會造成人緣不好。所以，做人不要習慣於為自己找理由，而是要去訓練自己解決問題的能力，這才是修行之道，也是成功的妙訣。