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圖說:「我是鬻香人」佛光山惠中寺2020年「未來與希望」系列講座,因應新冠病毒防疫措施,改以「雲講堂」線上播出,6月25日禮請《佛光大藏經.唯識藏》主編滿紀法師主講。 圖/佛光山惠中寺提供未來與希望雲講堂 滿紀法師闡釋「我是鬻香人」
2020-06-27
「我是鬻香人」佛光山惠中寺2020年「未來與希望」系列講座,因應新冠病毒防疫措施,改以「雲講堂」線上播出,6月25日禮請《佛光大藏經.唯識藏》主編滿紀法師主講。「鬻香人」擅長把每一個人內心本自具足、本自清淨、本不生滅及本來就擁有的慈悲、善良、感恩、體諒、包容、謙卑、正派、厚道等種種香調和成為八萬四千法門,企圖喚醒每個人心裡原本就已藏有一種香。
「鬻香長者」擅長調和不同香,說不同法接引不同眾生,讓眾生開悟。《華嚴經》所謂的鬻香長者,善調香,知一切諸香和一切香之出處,即使在特調的香中,只是小小一丸也能夠法界蒙薰,諸佛海會悉遙聞。瞋恨的人聞了鬻香長者調的「象藏香」,瞋火熄滅,長者就為他們說「慈悲無瞋害法」,使他們通通發起菩提心;貪心的人,聞了「阿盧那香」心裡清涼三業清淨,長者為他們說法使其通通證得無垢三昧;甚至一種香,所有人聞了開始念佛、念法、念僧。
「謙卑是一種尊貴的香」鬻香人是一個賣香的老人也是善財童子的老師,老人把所知道的香向善財童子說了一遍,最後,謙虛的說,我所知道的香是這些,而那些大菩薩們,他們調伏煩惱之後用智慧香莊嚴自己,那種香是特別的「清淨、殊勝、微妙、深遠」,值得童子參一參,老人最後叮嚀,即使參完了人世間所有重要的善知識、得到了種種法門,終究要記得一種謙卑尊貴的香。
世界上有一種職業叫調香師,他們熟悉千百種的香,也能夠設計和調配各式各樣不同的花香果香,不管是人間或是天上,他們在建構一個新的香之前,必須先去解構原來香的成份,然後,不斷地打破一般人對各種香氣的固定刻板的成見跟印象。調香師理論,用在學佛修行之上,就是在建構一個更好自己之前,先去解構原來輪迴當中的自己,打破原來的思維模式,才能建構解脫知見更好的自己。
「除了鬻香長者,在佛經裏還有那些是調香師?」佛陀也是調香師。佛陀為了找尋沒有生、老、病、死威脅的香,過去世,割肉餵鷹、捨身飼虎,離開皇宮享樂,六年苦行一麻一麥,以三大阿僧祇劫的時間找到沒有生老病死的香,成為眾生煩惱中的調香師。
「三世諸佛,佛佛皆是鬻香長者」諸佛為鬻香長者,見一輩人天沒溺濁海,能不惻然,是故阿彌導師,廣開香嚴之肆,釋迦慈父,確指淨域之門。親人往生,阿彌陀佛撫盡每個人的悲痛,佛號是阿彌陀佛的香;消災延壽是藥師佛的香;智慧是文殊菩薩的香;大悲是觀世音菩薩的香。咒語、發心、發願、誦經迴向、禪修、止息妄念都是一種香,當薰習了這些香,八識田中的種子曾經的貪瞋癡,就會開始軟化、融化、淨化。
什麼是「以楔出楔」?楔是一種竹片,用來打通東西,竹片一端正常厚度,另一端尖鋭,尖銳的一頭把原先的竹片撬出,撬走了一個接一個,撬光了之後,最後,連撬走别人的竹片本身都要捨棄掉,就稱作「以楔出楔」。
唯識學裡修「五重唯識觀」,使用的就是以楔出楔的方法,當使用佛號的香、咒語的香,把八識田中的貪瞋癡種子一一請了出去後,留下來的那個香。唯識學也說不要執著、不要貪念,就能夠在那些香的當體中,更進一步的再提升、再昇華出一種香,這種香叫「空性的香」。一切香背後的真香叫做香香,八識田中裡頭香香的種子,來到每一個人的眼耳鼻舌身意就會使每個人念頭是香、說出來的話是香、舉手投足是香、全身散發出來的氣息都是香的,所有天地間的六道眾生聞了這個香之後,薰進八識田中,就會慢慢喚醒他們心裡頭對香的另外一種記憶,使他們知道不管輪迴再怎麼久,心裡頭都有一種香,剩過人間千萬香。
「染香人」念佛的人每天念阿彌陀佛,不間斷、日積月累沾了佛的香氣,謂之染香人,時間久了他們開始能夠香光莊嚴,所有染香人也是鬻香人,染香是利益自己,鬻香是利益眾生,一個自利、一個利他,當所有的染香人走進人群裡開始利益世間的時候,他們鬻香於人間,也是跟諸佛菩薩一樣,成為人間的調香師、鬻香師。
「我是佛」星雲大師希望每個人發揮和佛一樣的能量,和佛一樣的發心。佛是人間的調香師、一位鬻香長者,那麼,我是佛,我是人間的調香師也是一個鬻香人。「鬻香人守則」做好事、說好話、存好心,是過去一切諸佛所共證的真理,是一切修行的根本心要,也是大師所教導最簡單、最容易做到的調香之法。
「鬻香長者」擅長調和不同香,說不同法接引不同眾生,讓眾生開悟。《華嚴經》所謂的鬻香長者,善調香,知一切諸香和一切香之出處,即使在特調的香中,只是小小一丸也能夠法界蒙薰,諸佛海會悉遙聞。瞋恨的人聞了鬻香長者調的「象藏香」,瞋火熄滅,長者就為他們說「慈悲無瞋害法」,使他們通通發起菩提心;貪心的人,聞了「阿盧那香」心裡清涼三業清淨,長者為他們說法使其通通證得無垢三昧;甚至一種香,所有人聞了開始念佛、念法、念僧。
「謙卑是一種尊貴的香」鬻香人是一個賣香的老人也是善財童子的老師,老人把所知道的香向善財童子說了一遍,最後,謙虛的說,我所知道的香是這些,而那些大菩薩們,他們調伏煩惱之後用智慧香莊嚴自己,那種香是特別的「清淨、殊勝、微妙、深遠」,值得童子參一參,老人最後叮嚀,即使參完了人世間所有重要的善知識、得到了種種法門,終究要記得一種謙卑尊貴的香。
世界上有一種職業叫調香師,他們熟悉千百種的香,也能夠設計和調配各式各樣不同的花香果香,不管是人間或是天上,他們在建構一個新的香之前,必須先去解構原來香的成份,然後,不斷地打破一般人對各種香氣的固定刻板的成見跟印象。調香師理論,用在學佛修行之上,就是在建構一個更好自己之前,先去解構原來輪迴當中的自己,打破原來的思維模式,才能建構解脫知見更好的自己。
「除了鬻香長者,在佛經裏還有那些是調香師?」佛陀也是調香師。佛陀為了找尋沒有生、老、病、死威脅的香,過去世,割肉餵鷹、捨身飼虎,離開皇宮享樂,六年苦行一麻一麥,以三大阿僧祇劫的時間找到沒有生老病死的香,成為眾生煩惱中的調香師。
「三世諸佛,佛佛皆是鬻香長者」諸佛為鬻香長者,見一輩人天沒溺濁海,能不惻然,是故阿彌導師,廣開香嚴之肆,釋迦慈父,確指淨域之門。親人往生,阿彌陀佛撫盡每個人的悲痛,佛號是阿彌陀佛的香;消災延壽是藥師佛的香;智慧是文殊菩薩的香;大悲是觀世音菩薩的香。咒語、發心、發願、誦經迴向、禪修、止息妄念都是一種香,當薰習了這些香,八識田中的種子曾經的貪瞋癡,就會開始軟化、融化、淨化。
什麼是「以楔出楔」?楔是一種竹片,用來打通東西,竹片一端正常厚度,另一端尖鋭,尖銳的一頭把原先的竹片撬出,撬走了一個接一個,撬光了之後,最後,連撬走别人的竹片本身都要捨棄掉,就稱作「以楔出楔」。
唯識學裡修「五重唯識觀」,使用的就是以楔出楔的方法,當使用佛號的香、咒語的香,把八識田中的貪瞋癡種子一一請了出去後,留下來的那個香。唯識學也說不要執著、不要貪念,就能夠在那些香的當體中,更進一步的再提升、再昇華出一種香,這種香叫「空性的香」。一切香背後的真香叫做香香,八識田中裡頭香香的種子,來到每一個人的眼耳鼻舌身意就會使每個人念頭是香、說出來的話是香、舉手投足是香、全身散發出來的氣息都是香的,所有天地間的六道眾生聞了這個香之後,薰進八識田中,就會慢慢喚醒他們心裡頭對香的另外一種記憶,使他們知道不管輪迴再怎麼久,心裡頭都有一種香,剩過人間千萬香。
「染香人」念佛的人每天念阿彌陀佛,不間斷、日積月累沾了佛的香氣,謂之染香人,時間久了他們開始能夠香光莊嚴,所有染香人也是鬻香人,染香是利益自己,鬻香是利益眾生,一個自利、一個利他,當所有的染香人走進人群裡開始利益世間的時候,他們鬻香於人間,也是跟諸佛菩薩一樣,成為人間的調香師、鬻香師。
「我是佛」星雲大師希望每個人發揮和佛一樣的能量,和佛一樣的發心。佛是人間的調香師、一位鬻香長者,那麼,我是佛,我是人間的調香師也是一個鬻香人。「鬻香人守則」做好事、說好話、存好心,是過去一切諸佛所共證的真理,是一切修行的根本心要,也是大師所教導最簡單、最容易做到的調香之法。
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