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圖說:由佛光山日寺主辦、佛光會光明第一分會承辦的佛學講座,6月2日禮請佛光山永懺法師主講「佛教的自然觀」,160位信眾冒雨出席聆聽如何與自然界共生共榮。
人間社記者張武吉攝
圖說:永懺法師分享「佛教與大自然(植物)的關係」。 人間社記者張武吉攝永懺法師台東講演「佛教的自然觀」
2017-06-04
「地球負載著我們,長養萬物滋養我們,我們才得以生存下來。身為地球人,應盡的義務和責任就是維護大自然一切生態,共生共存的權利。」由佛光山日光寺主辦、佛光會光明第一分會承辦的佛學講座,6月2日在日光寺禮請佛光山永懺法師主講「佛教的自然觀」,160位信眾冒雨出席聆聽如何與自然界共生共榮。
宇宙間所有生物、無生物,包含動物(含人類)、植物、礦物三界,形成為自然界,由於地球自轉、公轉才有晝夜更替、季節變換,所有地球上的植物、動物生命繁衍的生態環境,和氣候季節,有一定的軌則和秩序,這就是大自然的奧妙。
永懺法師從偉大的大自然奇觀、佛教與大自然(植物)的關係、植物對人類的重要貢獻、植物對生命有教育性、佛教與動物的因緣、珍惜自然資源等面向精闢演說。
永懺法師指出,佛陀降生藍毘尼園無憂樹下,在菩提樹下證悟宇宙真理,最後,在拘尸那羅城外的娑羅雙樹下涅槃;高僧大德植樹造林、整治河川、倡導戒殺素食、護生,保育自然的實踐;自古「深山藏古寺」,許多高僧大德胼手胝足開山建寺,也把荒山禿嶺植上各種樹木,成為青翠蓊郁的森林,對自然生態的貢獻很大;不為人知的禪僧、雲水僧,到處遊方,與大自然為伍,見山地行路困難,就自動自發,開闢山坡道路,方便路人行走,默默實踐利他的菩薩行;自古以來,僧侶植樹、護林維護大自然的生機善舉,不勝枚舉。
佛陀一生的教誨,和祖師大德們都一樣,提倡戒殺與護生,古聖先賢都以慈憫、放生不殺為尚。人類不離動物性食品、物品(肉、奶、蛋、皮毛…等等),已造成千千萬萬的動物被折磨、虐待,人類成為以暴力搶奪的幫兇。另外,珍惜自然資源,都是人類應負的責任。
法師說,河流為什麼彎彎曲曲?因為河流在前進的過程中,會遇到各種各樣的障礙,有些障礙是無法逾越的,所以,它只有轉個彎,選擇取彎路繞道而行,因為懂得轉彎,而避開了障礙,終於能抵達大海;當我們遇到坎坷挫折時,能把曲折的人生看做是常態,轉個彎路繼續前行,就像走彎路的河流,終會抵達遼闊的人生大海。法師呼籲大眾發心善待地球,彼此和諧尊重、同生共存,才是人類之福。
永懺法師以星雲日記「如何擁有人生?」做結語,把自我融入大自然中,如花予人欣賞,如山水予人遊玩,如橋梁予人通過,如樹蔭予人乘涼,如甘泉予人止渴……。學習大自然,無怨無悔為人類犧牲奉獻。
宇宙間所有生物、無生物,包含動物(含人類)、植物、礦物三界,形成為自然界,由於地球自轉、公轉才有晝夜更替、季節變換,所有地球上的植物、動物生命繁衍的生態環境,和氣候季節,有一定的軌則和秩序,這就是大自然的奧妙。
永懺法師從偉大的大自然奇觀、佛教與大自然(植物)的關係、植物對人類的重要貢獻、植物對生命有教育性、佛教與動物的因緣、珍惜自然資源等面向精闢演說。
永懺法師指出,佛陀降生藍毘尼園無憂樹下,在菩提樹下證悟宇宙真理,最後,在拘尸那羅城外的娑羅雙樹下涅槃;高僧大德植樹造林、整治河川、倡導戒殺素食、護生,保育自然的實踐;自古「深山藏古寺」,許多高僧大德胼手胝足開山建寺,也把荒山禿嶺植上各種樹木,成為青翠蓊郁的森林,對自然生態的貢獻很大;不為人知的禪僧、雲水僧,到處遊方,與大自然為伍,見山地行路困難,就自動自發,開闢山坡道路,方便路人行走,默默實踐利他的菩薩行;自古以來,僧侶植樹、護林維護大自然的生機善舉,不勝枚舉。
佛陀一生的教誨,和祖師大德們都一樣,提倡戒殺與護生,古聖先賢都以慈憫、放生不殺為尚。人類不離動物性食品、物品(肉、奶、蛋、皮毛…等等),已造成千千萬萬的動物被折磨、虐待,人類成為以暴力搶奪的幫兇。另外,珍惜自然資源,都是人類應負的責任。
法師說,河流為什麼彎彎曲曲?因為河流在前進的過程中,會遇到各種各樣的障礙,有些障礙是無法逾越的,所以,它只有轉個彎,選擇取彎路繞道而行,因為懂得轉彎,而避開了障礙,終於能抵達大海;當我們遇到坎坷挫折時,能把曲折的人生看做是常態,轉個彎路繼續前行,就像走彎路的河流,終會抵達遼闊的人生大海。法師呼籲大眾發心善待地球,彼此和諧尊重、同生共存,才是人類之福。
永懺法師以星雲日記「如何擁有人生?」做結語,把自我融入大自然中,如花予人欣賞,如山水予人遊玩,如橋梁予人通過,如樹蔭予人乘涼,如甘泉予人止渴……。學習大自然,無怨無悔為人類犧牲奉獻。
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