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圖說:座談會結束前現場出席者與與談人一起大合照。坐者左起: 繼尊法師、覺誠法師、蕭麗華教授及黃文斌副教授。 圖/馬來西亞佛光山提供
圖說:6月24日佛光人踴躍出席「2023年第二屆學者研討會」和「緬懷星雲大師」座談會。 圖/馬來西亞佛光山提供
圖說:佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師表示,佛教在兩性問題上,不要去爭男權女權,應注重平等的權力、生存的權力,並著眼解救人類苦難的問題。 人間社記者王桂卿攝
圖說:馬來西亞佛教總會總務繼尊法師也分享談及星雲大師過去半個世紀以來與馬來西亞本土佛教界的各種因緣。 人間社記者王桂卿攝
圖說:馬來西亞拉曼大學中華研究院兼副院長、中華研究中心主任黃文斌副教授則說,他是在中學時代就接觸過星雲大師寫的〈佛教的女性觀〉所談及的兩性平等問題。 人間社記者王桂卿攝
圖說:臺灣佛光大學人文學院院長蕭麗華教授也分享了中國佛教文學在他生命中對自己的影響和教化,如何豐富了他的生命養份。 人間社記者王桂卿攝
圖說:6月24日晚間在佛光山東禪寺舉辦 「緬懷星雲大師」座談會,主題為「星雲大師對當代佛教的改革」,由馬來西亞佛教總會總務繼尊法師(右一)、佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師(右二);臺灣佛光大學人文學院院長蕭麗華教授(左二)及拉曼大學中華研究院副教授兼副院長、中華研究中心主任黃文斌副教授(左一)同台討論星雲大師為推動人間佛教做出的貢獻。主持人是星洲日報副執行總編輯曾毓林(左三)。 圖/馬來西亞佛光山提供馬來西亞緬懷星雲大師座談會 談「星雲大師對當代佛教的改革」
2023-06-26
馬來亞大學人間佛教研究中心與新加坡佛光山聯辦的「2023年第二屆學者研討會」和「緬懷星雲大師」座談會,6月24日在佛光山東禪寺圓滿舉行。國際佛光會世界總會新加坡協會、國際佛光會新加坡協會青年分團是研討會的協辦單位;《星洲日報》是媒體夥伴。
白天的研討會邀請來自美國柏克萊加州大學終身榮譽教授路易士蘭卡斯特與中國上海大學佛教思想史暨人間佛教學研究院院長程恭讓教授進行主題演講,以及來自馬來西亞、巴基斯坦、中國、台灣、菲律賓等多位學者發表論文。
晚間舉行的「緬懷星雲大師」座談會主題是「星雲大師對當代佛教的改革」,由《星洲日報》副執行總編輯曾毓林主持,佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師、馬來西亞佛教總會總務繼尊法師、台灣佛光大學人文學院院長蕭麗華教授、拉曼大學中華研究院副教授兼副院長、中華研究中心主任黃文斌副教授同台討論,星雲大師為推動人間佛教做出的貢獻。
覺誠法師主張,佛教在兩性問題上,不要去爭男權女權,應注重平等的權力、生存的權力,並著眼解救人類苦難的問題。他說,男眾與女眾各有優點,可以一起來為社會做更多的事。
黃文斌則說,在中學時代就接觸過星雲大師寫的〈佛教的女性觀〉所談及的兩性平等問題,大師用善巧方便的比喻談及兩性平等和互相尊重的重要。中國傳統觀念在女性看成母老虎,甚至能禍國殃民;但在西方,女性則被看成是愛與美麗的象徵。大師說:女性有美麗的氣質,女性能忍耐、隨順、圓融,而且重感情。
「女性對佛教的貢獻非常大。在某些方面,女性比男性更務實,且眾生皆有佛性,女性也應該獲得尊重和平等待遇。」覺誠法師和黃文斌在談到星雲大師在佛教兩性平權的改革貢獻上如是表示。
覺誠法師並提及多項星雲大師對當代佛教作出的改革,包括提倡佛教的國際化與本土化、從靜態的佛教到動態的佛教、從山林的佛教走到社會的佛教、從遁世的佛教走到救世的佛教等,在各方面對馬來西亞佛教的影響。
他表示,星雲大師經常強調推動佛教活動不能只在山林 ,而應該迎合大眾的需要。「師父也常提醒我,50歲以前努力個人的道業與事業,可以為佛光山做很多事;但50歲以後,要為佛教做事,必須很努力的推動佛教事業。」
覺誠法師鼓勵大家動起來,走出去,學佛不是為了自己而已,當自己的心清淨時,要懂「自受用,他受用。改革佛教的使命,需要大眾一起來努力。」
繼尊法師也談及,星雲大師過去半個世紀以來與馬來西亞本土佛教界的各種因緣,也回溯星雲大師的《釋迦牟尼佛傳》和《玉琳大師》這兩本著作開啟對馬來西亞佛教的影響。
蕭麗華教授分享,中國佛教文學在他生命中對自己的影響和教化,如何豐富他的生命養分。
白天的研討會邀請來自美國柏克萊加州大學終身榮譽教授路易士蘭卡斯特與中國上海大學佛教思想史暨人間佛教學研究院院長程恭讓教授進行主題演講,以及來自馬來西亞、巴基斯坦、中國、台灣、菲律賓等多位學者發表論文。
晚間舉行的「緬懷星雲大師」座談會主題是「星雲大師對當代佛教的改革」,由《星洲日報》副執行總編輯曾毓林主持,佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師、馬來西亞佛教總會總務繼尊法師、台灣佛光大學人文學院院長蕭麗華教授、拉曼大學中華研究院副教授兼副院長、中華研究中心主任黃文斌副教授同台討論,星雲大師為推動人間佛教做出的貢獻。
覺誠法師主張,佛教在兩性問題上,不要去爭男權女權,應注重平等的權力、生存的權力,並著眼解救人類苦難的問題。他說,男眾與女眾各有優點,可以一起來為社會做更多的事。
黃文斌則說,在中學時代就接觸過星雲大師寫的〈佛教的女性觀〉所談及的兩性平等問題,大師用善巧方便的比喻談及兩性平等和互相尊重的重要。中國傳統觀念在女性看成母老虎,甚至能禍國殃民;但在西方,女性則被看成是愛與美麗的象徵。大師說:女性有美麗的氣質,女性能忍耐、隨順、圓融,而且重感情。
「女性對佛教的貢獻非常大。在某些方面,女性比男性更務實,且眾生皆有佛性,女性也應該獲得尊重和平等待遇。」覺誠法師和黃文斌在談到星雲大師在佛教兩性平權的改革貢獻上如是表示。
覺誠法師並提及多項星雲大師對當代佛教作出的改革,包括提倡佛教的國際化與本土化、從靜態的佛教到動態的佛教、從山林的佛教走到社會的佛教、從遁世的佛教走到救世的佛教等,在各方面對馬來西亞佛教的影響。
他表示,星雲大師經常強調推動佛教活動不能只在山林 ,而應該迎合大眾的需要。「師父也常提醒我,50歲以前努力個人的道業與事業,可以為佛光山做很多事;但50歲以後,要為佛教做事,必須很努力的推動佛教事業。」
覺誠法師鼓勵大家動起來,走出去,學佛不是為了自己而已,當自己的心清淨時,要懂「自受用,他受用。改革佛教的使命,需要大眾一起來努力。」
繼尊法師也談及,星雲大師過去半個世紀以來與馬來西亞本土佛教界的各種因緣,也回溯星雲大師的《釋迦牟尼佛傳》和《玉琳大師》這兩本著作開啟對馬來西亞佛教的影響。
蕭麗華教授分享,中國佛教文學在他生命中對自己的影響和教化,如何豐富他的生命養分。
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