人間通訊社

凡事都是一體兩面，且有其因果關係，絕非憑空而有。因此天台智者大師才會提出：如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等「十如是」，來探究諸法實相。

要確實明白諸法實相，對大多數人來說或許太深奧，但在為人行事上，至少要有如下體會：

第一、有興趣才有樂趣：根據統計，有將近七成的人，每天工作超過八小時。這麼長的時間，若無法樂在工作，必定相當痛苦。樂趣是從興趣而來，必先有興趣，才有樂趣可言。所以，要儘快培養自己對工作的興趣，才能進而享受工作。譬如服務社會、作義工，先要有興趣奉獻服務，才能在別人認為我們「犧牲享受」時，我們卻充分體會「享受犧牲」的樂趣。

第二、有知識才有器識：大家都希望自己很有氣度，但「氣度」是由知識的累積而來。史家說要看一個人的器識，要「采其言而觀其行，審其意而察其忠」。真正體會仁義、道德，實踐廉恥、忠恕，慢慢地將從書本得來的知識，內化為自己的修養，日積月累，自然能有大器識了。

第三、有度量才有膽量：人所表現的膽量有很多種，有些人的膽量來自無知，如年輕人的「飆車」；有些人的膽量來自經驗，如特技表演者；有些人的膽量，只是膽大妄為，如貪贓枉法；有些人的膽量來自度量，如《世說新語》描寫謝安在淝水之戰時，臨危不亂的膽量，就是來自他恢宏的氣度。有度量的膽量，才是真正的膽量。

第四、有義氣才有正氣：孟子說：「吾善養吾浩然之氣」，浩然之氣就是正氣。要如何培養「浩然之氣」？對朋友要有義氣，對親人要有義氣，甚至對社會、國家、大眾都要講求義氣。你擁有義氣，自然就會正氣凜然了。

我們都希望自己有器識、膽量、正氣，也能充分享受人生的樂趣。但這些氣度都非生而有之，是靠後天的培養：樂趣從興趣中來；洞見的知識涵養器識；弘遠的度量成就膽量；對人間有情有義自能擁有浩然正氣。

第一、有興趣才有樂趣。

第二、有知識才有器識。

第三、有度量才有膽量。

第四、有義氣才有正氣。（出自《星雲法語》）