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圖說:國際佛光會中華總會金剛第三分會及三重第五分會共同承辦佛光山弘講師永文法師「福滿人間佛學講座」。 人間社記者張添發攝三重開講般若法門 掌握命運於自己手中
2022-12-13
由佛光山三重禪淨中心、佛光山人間文教基金會主辦,國際佛光會中華總會金剛第三分會及三重第五分會共同承辦「福滿人間佛學講座」,12月10日禮請佛光山弘講師永文法師主講「五蘊VS命運—認識五蘊 掌握命運」,近150位信眾親臨道場聞妙法音,同霑法益。
法師以「五蘊」破題,從幾個層面切入讓大家反思自己命運的課題,彰顯修行的重要性。並指出「人苦於不自覺」,自覺是了解自己的第一步,從自依止,法依止,莫異依止中相信「我是佛」,進而改變自己的人生。
「我」是一切煩惱的根源,是生死輪迴的根本,執著五蘊實有又不識因果,任由貪瞋痴三毒起我愛、我慢;蘋果的創辦人賈伯斯在人生低潮時悟出,「我」的英文書寫法永遠是大寫,但人要活得快樂,應該要縮小「自我」才有可能辦到,所以,他以此為鑑,將蘋果的所有產品開頭第一字都用小寫來闡釋他所悟出的道理。星雲大師更告訴我們人間佛教的積極性,在行佛上,藉五蘊假而修真佛性,創造人間的歡喜。
〈愛拼才會贏〉這首歌的歌詞中,告訴我們「三分天註定,七分靠打拼」也是指出五蘊與命運的關聯性。色蘊乃源自於過去所造的因,成為現世果報,屬於定業,或稱引業,不可改變。但「七分靠打拼」,即告訴我們當根對塵境時產生的感受與念想,甚至一切行為的造作,在短短時間內就已經為自己積存了善惡的種子,為自己的輪迴生死埋下了再來的因緣。我們所講的「識」,其實就是一個單純將感受、念想及行為造作客觀歸類存檔的地方。當色身敗壞時,這些檔案將移至下一個五蘊之身,即所謂「集現世的果,成來世的因」。
法師表示,當每個人五蘊的運作不同,命運就大不相同,如同大師改變他人生的兩大關鍵—「千金一諾入棲霞,漂洋過海渡來台」,因為他在隨順因緣中,體悟到:遭遇並不是決定命運的主要因素,但我們對事情的看法卻能決定了我們未來的走向,這就是般若法門所說智慧的觀照。
最後法師更詳細說明「五蘊」的運作鏈——從前五識的色受,無分別心,無記憶性。到第六識有分別心,無記憶性的想;進而帶起第七識有分別心的我癡、我見、我慢等,告訴與會大眾「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」要好好思量我們每個人第八識中,善惡的比例何者居多?何者需要刪減加強。
法師精彩的講座,讓大眾明白精神生命是不死的,會死亡的只不過是物質的肉體罷了,如同鐘錶會壞,但是時間並不因此而消失。所以大師常說,時間就是生命,要把握時間,做有利益大眾的事。當我們了解一切法都是因緣所生,當組合條件不同時,結果是會改變的,種善因必得善果,因果業報是絲毫不爽的。所以命運與我們日常的口言身行,心存善惡息息相關,最根本的了脫生死的方法,就是淨化三業,一生奉行三好、四給,貫徹五和,實踐六度,遵守七誡,修八正道,修學人間佛教,就是臨終時最好的往生資糧。
講座結束前,永文法師殷切叮嚀與會大眾,日常生活中要善用「般若」來照見「五蘊」皆空,雖然無法改變色身,但是受想行識可依智慧薰習,則能改造自己,掌握命運,創造更美好的未來。與其我們總是抱怨命運,不如積極改變命運;與其抱怨生活,不如努力改變自己。只要今天比昨天好,明天才有機會變得更好。
法師以「五蘊」破題,從幾個層面切入讓大家反思自己命運的課題,彰顯修行的重要性。並指出「人苦於不自覺」,自覺是了解自己的第一步,從自依止,法依止,莫異依止中相信「我是佛」,進而改變自己的人生。
「我」是一切煩惱的根源,是生死輪迴的根本,執著五蘊實有又不識因果,任由貪瞋痴三毒起我愛、我慢;蘋果的創辦人賈伯斯在人生低潮時悟出,「我」的英文書寫法永遠是大寫,但人要活得快樂,應該要縮小「自我」才有可能辦到,所以,他以此為鑑,將蘋果的所有產品開頭第一字都用小寫來闡釋他所悟出的道理。星雲大師更告訴我們人間佛教的積極性,在行佛上,藉五蘊假而修真佛性,創造人間的歡喜。
〈愛拼才會贏〉這首歌的歌詞中,告訴我們「三分天註定,七分靠打拼」也是指出五蘊與命運的關聯性。色蘊乃源自於過去所造的因,成為現世果報,屬於定業,或稱引業,不可改變。但「七分靠打拼」,即告訴我們當根對塵境時產生的感受與念想,甚至一切行為的造作,在短短時間內就已經為自己積存了善惡的種子,為自己的輪迴生死埋下了再來的因緣。我們所講的「識」,其實就是一個單純將感受、念想及行為造作客觀歸類存檔的地方。當色身敗壞時,這些檔案將移至下一個五蘊之身,即所謂「集現世的果,成來世的因」。
法師表示,當每個人五蘊的運作不同,命運就大不相同,如同大師改變他人生的兩大關鍵—「千金一諾入棲霞,漂洋過海渡來台」,因為他在隨順因緣中,體悟到:遭遇並不是決定命運的主要因素,但我們對事情的看法卻能決定了我們未來的走向,這就是般若法門所說智慧的觀照。
最後法師更詳細說明「五蘊」的運作鏈——從前五識的色受,無分別心,無記憶性。到第六識有分別心,無記憶性的想;進而帶起第七識有分別心的我癡、我見、我慢等,告訴與會大眾「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」要好好思量我們每個人第八識中,善惡的比例何者居多?何者需要刪減加強。
法師精彩的講座,讓大眾明白精神生命是不死的,會死亡的只不過是物質的肉體罷了,如同鐘錶會壞,但是時間並不因此而消失。所以大師常說,時間就是生命,要把握時間,做有利益大眾的事。當我們了解一切法都是因緣所生,當組合條件不同時,結果是會改變的,種善因必得善果,因果業報是絲毫不爽的。所以命運與我們日常的口言身行,心存善惡息息相關,最根本的了脫生死的方法,就是淨化三業,一生奉行三好、四給,貫徹五和,實踐六度,遵守七誡,修八正道,修學人間佛教,就是臨終時最好的往生資糧。
講座結束前,永文法師殷切叮嚀與會大眾,日常生活中要善用「般若」來照見「五蘊」皆空,雖然無法改變色身,但是受想行識可依智慧薰習,則能改造自己,掌握命運,創造更美好的未來。與其我們總是抱怨命運,不如積極改變命運;與其抱怨生活,不如努力改變自己。只要今天比昨天好,明天才有機會變得更好。
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