人間通訊社

因為我在宜蘭那段期間的為人，後來在文壇上擔任編輯的朱家駿（朱橋），就對我產生恭敬、信賴，並且幫我編輯《覺世》、《今日佛教》等雜誌。可以說，因為他在我們雜誌編輯上的突出表現，全台灣的刊物編輯也因他而改觀、因他而發展出更具有藝術的價值。後來讓救國團的《幼獅》請去做了主編，他的認真、愛護作家、對藝文的熱情，使他成為當時台灣文壇上的重點人物。

又如楊勇溥居士，他為我譜了好幾首的佛教歌曲。此外，裘德鑑上校、郭言上校等，他們都是軍中負有重責的人，也都來幫我設計這個、建議那個，提供不少意見，我都接受並給予讚美，那許多同事、軍官們，好像也更加地對我有向心力了。所以，我覺得在管理上，對人的重視，是非常重要的。

早期生活清貧，一架裁縫機就是寫作的桌子。

說到管理學，我在宜蘭的時候，和那許多教師、軍人、青年、兒童，甚至後來辦幼稚園，就已經打下了我對服務社會和團隊管理的一些基本要領。那就是，用「信仰」來攝受他們，用「佛法」給他們認知，讓他們懂得發心，受到尊重，給他關懷，禮遇厚待，與他談說，但是不能太幼稚，言談一定要讓他們佩服，讓他們確實認為，你能成為他們的老師，這樣他們才能夠接受你的管理。

所以在宜蘭，小小的念佛會裡，沒有物質上的滿足及硬體設備，能有這麼多的團隊周旋在旁，其實，這都歸功於我肯得幫他們搬凳子、倒茶水，給他們平等尊重，與他們打成一片。因為我不認為我是師父，我是出家人；我只是義工，我要做義工的義工，在宜蘭弘法多年，讓我學習了很多人我之間的關係。假如這是管理學，大概也是吧！在宜蘭，那些在社會上工作的人，尤其在軍隊裡面流傳甚廣，說我善於體貼人、關懷人，甚至能讓人獲得佛法的利益，我想這也是我廣結善緣的結果。

當時的軍人們生活很枯燥，雖然在軍中有吃有住，但是人情上是很嚴苛的，站在做人的立場上，是需要很多的情義、關懷。因此對這許多青年的軍官，我都是用慈悲的關心、尊重的對待、誠懇的讚美來待他們。在他們的生活裡，就是教條式的通信知識；但是我們有藝術、繪畫、音樂、歌唱等多元的方式來跟他們交流。我也時刻管理自己的言行，例如：每次要到台北，從雷音寺到火車站要二十分鐘的路程，我走在中山路上，兩旁店家的人都要出來，看一個和尚走路。為什麼？因為我與其他人不一樣，我經過十年的叢林訓練，大家對外省的和尚產生信心，念佛會也增加會員。我想行止有威儀，走路的姿態也能度眾吧！

其實，那時候也談不上要管理，我跟他們往來，是讓他們接受我對他們的好意，深入他們的心靈，使他們紛紛的走向佛法，走向人生的光明，使他們有未來前進的目標。

對於這一群精英，我不以高高在上來管理他們，而是用尊重、互助、體貼，讓他們感受到人情的溫暖，人性的美好，佛法的受用，所以那許多軍人才都做了念佛會的信徒。