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圖說:懂得進退得宜,出入有序,是做人處事的基本條件;在進退間恭敬,在往來時寬厚,更是立身處世之道。 人間社記者徐芷齊攝【大師談處事之要 系列5】處世
2017-12-01
《三國演義》裡有一句話說:「處世不分輕重,非丈夫也。」可以看出古人對立身處世的重視,同時也說明處世對一個人的重要。處世要懂得應對進退,懂得分寸拿捏,就好比「跳探戈」,能進的,向前跨進一步,不能進的,就要後退一步。總之,你要避免踩到別人的腳,否則這支舞就跳不下去了。處世的進退之道是什麼呢?有四點:
第一、處治世立威望:身處太平盛世、社會安定時,就要養成道德威望。所謂:「君子之德風,小人之德草。草上之風必偃。」德風威望不是造作而有,是慈悲的流露,是德行的顯發。有威望的人自能受人尊重,受人信賴,無論團體、機關、組織,領導人的威望,是帶領團隊或組織走向盛治的條件,也是創造意義價值的關鍵。
第二、處亂世用圓通:當社會秩序混亂,人我倫理關係失常時,就不能一味守成不變,必須圓通一點。圓通不是沒有原則,而是不要太過計較細節,不要太過執著成規。觀世音菩薩因為耳根圓通,所以能尋聲救苦;金山寺妙善禪師因為善巧度化,解決眾生苦難,所以被稱為「活佛」,在舉世滔滔時,有一點圓融方便,才能通達人情,自利利人。
第三、處高處要謙恭:所謂「高處不勝寒」,當你的事業愈大,地位愈高時,就愈要懂得「低頭」的哲學。名企業家張姚宏影曾說:「我所以有今天的成就,是向多少人彎腰鞠躬後才有的。」慈航法師也說過:「如果要人討厭你,你儘可挺胸昂頭!」謙虛恭敬不是客氣,也不是虛偽,它是發自內心的柔軟,是對人事物的尊敬、接受。處高位者能謙恭,就像金字塔一樣,穩重而厚實。一個人愈懂得謙虛恭敬,才會更有人緣。
第四、處低處勤用功:有的人常有「生不逢時」、「懷才不遇」之嘆。其實,如果你真的很有能力,可是生不逢時;或是你很有德行,卻不受人重視。處在這種低潮的時候,不要著急,也不要失望,只要你養深積厚,做好「蓄勢待發」的準備,一旦因緣成熟,不怕不會龍天推出。所以,一個人「不患無位,患所以立」,只要自己有實力,何患無成。
古人說:「夫乾坤覆載,以人為貴,立身處世,以禮儀為本。」懂得進退得宜,出入有序,是做人處事的基本條件,否則縱使周知天下事,不懂進退,總是愚癡。尤其,在進退間恭敬,在往來時寬厚,更是立身處世之道。有四點:
第一、處治世立威望。
第二、處亂世用圓通。
第三、處高處要謙恭。
第四、處低處勤用功。(出自《星雲大師全集.星雲法語》)
第一、處治世立威望:身處太平盛世、社會安定時,就要養成道德威望。所謂:「君子之德風,小人之德草。草上之風必偃。」德風威望不是造作而有,是慈悲的流露,是德行的顯發。有威望的人自能受人尊重,受人信賴,無論團體、機關、組織,領導人的威望,是帶領團隊或組織走向盛治的條件,也是創造意義價值的關鍵。
第二、處亂世用圓通:當社會秩序混亂,人我倫理關係失常時,就不能一味守成不變,必須圓通一點。圓通不是沒有原則,而是不要太過計較細節,不要太過執著成規。觀世音菩薩因為耳根圓通,所以能尋聲救苦;金山寺妙善禪師因為善巧度化,解決眾生苦難,所以被稱為「活佛」,在舉世滔滔時,有一點圓融方便,才能通達人情,自利利人。
第三、處高處要謙恭:所謂「高處不勝寒」,當你的事業愈大,地位愈高時,就愈要懂得「低頭」的哲學。名企業家張姚宏影曾說:「我所以有今天的成就,是向多少人彎腰鞠躬後才有的。」慈航法師也說過:「如果要人討厭你,你儘可挺胸昂頭!」謙虛恭敬不是客氣,也不是虛偽,它是發自內心的柔軟,是對人事物的尊敬、接受。處高位者能謙恭,就像金字塔一樣,穩重而厚實。一個人愈懂得謙虛恭敬,才會更有人緣。
第四、處低處勤用功:有的人常有「生不逢時」、「懷才不遇」之嘆。其實,如果你真的很有能力,可是生不逢時;或是你很有德行,卻不受人重視。處在這種低潮的時候,不要著急,也不要失望,只要你養深積厚,做好「蓄勢待發」的準備,一旦因緣成熟,不怕不會龍天推出。所以,一個人「不患無位,患所以立」,只要自己有實力,何患無成。
古人說:「夫乾坤覆載,以人為貴,立身處世,以禮儀為本。」懂得進退得宜,出入有序,是做人處事的基本條件,否則縱使周知天下事,不懂進退,總是愚癡。尤其,在進退間恭敬,在往來時寬厚,更是立身處世之道。有四點:
第一、處治世立威望。
第二、處亂世用圓通。
第三、處高處要謙恭。
第四、處低處勤用功。(出自《星雲大師全集.星雲法語》)
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