字級
- 大
- 中
- 小
圖說:1855年10月13日,影印大藏經環島宣傳團訪問台南大仙寺。前排左起:林松年居士、星雲大師、龍泉法師、南亭長老、煮雲法師、廣慈法師。
圖/佛光山提供《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.我「編藏」的因緣6-2
2026-07-06
那時候,我在台北見到趙恆惕居士(1879年生,湖南衡山人,曾任湖南省省長、湘軍總司令、議會議長)所組織的「修訂中華大藏經會」,經常召開藏經重印會議,我見他們開會,幾乎不止有二十年以上。
可能受限於經費問題,到最後,雖也影印出一套《磧砂藏》,但由於《磧砂藏》也是木刻版本,只是重新影印,未有新意,不夠美觀,當然也就引不起人閱讀的興趣。我想,他們一直開會討論重印大藏經,是因為中華佛教文化館影印了日本的《大正藏》而受到刺激:我們中國人為何要印日本人編的藏經?難道我們國家不能出版一部自己的藏經嗎?
發動宣傳影印大藏經運動
影印《大正藏》的因緣,是由孫張清揚夫人和外交部長葉公超發起的,他們當時以航空從日本運回一套《大正藏》。為了使廣大佛教信徒知道,並且支持此一神聖大事,中華佛教文化館於是發起「宣傳影印大藏經運動」,組成一支環島宣傳隊。
說起影印大藏經,那時候大家的經濟都很有限,沒有人有力量承擔,最初東初法師商之於我,要我負責到全台灣各地宣揚,邀人預約大藏經,如果能預約到三百部至五百部,那大藏經就能印成了。
但是,當時影印一部藏經的錢,就足以買一棟小房子了,我自忖能力還不夠,就商之於南亭長老,請他擔任團長,我來領隊,帶領所有宜蘭念佛會青年團的團員們一起參與。
承蒙南亭長老答應,於1955年8月,我們從宜蘭上路,途經羅東、花蓮、光復、瑞穗、玉里、關山、台東、屏東、鳳山、岡山、台南、南投、嘉義、彰化、台中、竹南、關西、竹東,然後才回到台北,總計整整四十天。足跡所至,引起熱烈回響;我的弟子慈惠法師,也寫了一篇文情並茂的〈宣傳影印大藏經弘法日記〉以誌其盛。
在這個四十天當中,我們以講演、幻燈、歌唱、座談為主,發動信徒一起來參與,聽我們講說。也承蒙當時有名的寺院共襄盛舉,如:花蓮東淨寺、玉里華山寺、台東海山寺、屏東東山寺、五溝水映泉寺、高雄龍泉寺,到了台南寺院就多起來了,不少當時有歷史的名剎,如:開元寺、竹溪寺、法華寺、彌陀寺、湛然精舍等,都紛紛參與請購大藏經。
那時候由煮雲法師負責聯絡,廣慈法師負責財務,李決和擔任總務主任,林松年擔任弘法主任,另聘請宜蘭念佛會弘法隊覺航、慈蓮、慈範、慈容等人負責宣傳;宜蘭念佛會青年團的團員就負責放映佛教幻燈影片(連環圖),以及佛曲的教唱。當時台灣還沒有電視,對我們這一團的幻燈機、錄音機大家都非常好奇,認為我們放映電影來了,爭先恐後地來參與我們的佈教弘法大會。
尤其,從台東到屏東,要經過五小時石子路的顛簸,那時候我們的錄音機至少有六十公分的寬度、二十公分的深度,我捨不得它遭受路途的顛簸而受損,所以一路上都擺在我的兩條腿上。記得抵達屏東,在東山寺禮佛的時候,忽然感到兩條腿疼痛,後來沿途隱忍,回到宜蘭的時候,宜蘭醫院的醫師說是急性關節炎,必須把腿鋸斷,差點因此送命。那個時候,我們坐不起汽車,都用火車代步,其間我們坐過糖廠的輕便車,坐過牛車、三輪車、黃包車,甚至在高雄還坐了小船到一個叫「蓬萊糖廠」的地方,因為他們也要訂一部藏經,我們就坐船到蓬萊佈教一天。
教界僧信熱烈護持
記得在雲林斗六,要往溪州台灣糖業公司總糖廠出發的時候,他們開來一部專用的汽油車,就等於遊覽車一樣,帶我們這一團人士,讓我們感到洋洋得意,覺得宣傳大藏經受到沿途的重視。台糖總公司那時候因為逃避空襲,人員疏散,我們在溪州糖廠做起總部辦公,有周宣德、陳興國,以及好幾位居士虔誠護持,幫我們宣傳大藏經,讓我們得到不少支助。同時,我們也獲得很多神道寺廟的資助,像台南南鯤鯓代天府、北港媽祖廟都隨喜參與,請購大藏經。
我們最熱鬧的一站,應該就要算台中的接待了。因為台中是李炳南居士早期弘化的地方,那時候信徒已有很多,又加上《菩提樹》朱斐居士幫我們宣傳,並且借用台中省立商校給我們佈教。尤其團員中,慈容法師那時候還沒有出家,名叫吳素真,一場講演十五分鐘,獲得十多次的掌聲,大家的精神都很振奮。總之,我們對台中的李炳南、瑞成書局的許炎墩、《菩提樹》的朱斐等,都不勝感激。
弘法佈教到了新竹,最後一站──竹東,因為師善堂也要預約一部藏經,所以我們也到那邊去弘法結緣。當時遇到一個很大的困難,因為那裡是一個客家村莊,要講客家話,我們全團的人沒有一個是客家人,我當時的意思是不必說法了,唱個歌,就算圓滿收場了。但是南亭法師堅持最後要說法結緣,沒有人翻譯,師善堂的堂主叫甘玉葉師姑,自告奮勇說:「我會國語,我替你們翻譯。」
南亭法師上去開始講話:「各位聽眾!」甘玉葉聽了,立刻回頭說:「嘛戛?」(客語:你講什麼?)後來南亭法師在黑板上寫「各位聽眾」,甘玉葉師姑一看,原來是「各位聽眾」啊!才用客家話講,當時情況之尷尬,至今我也回憶不起來當時是如何收場的。8月是台灣的颱風季節,我們一團從宜蘭出發,四十天都非常順利,經過潦水、鐵座橋,可以說天公作美,我們一滴雨都沒淋過,沿途風調雨順,雖然交通困難,但也都能克服,真是感謝三寶和護法龍天給我們的加持。也由於這次環島巡迴宣傳的因緣,台灣許多寺院因此得以把佛陀的智慧佛法帶入道場。
回到台北後,總計這次宣傳影印的活動,共預約了二百多部,東初法師、張少齊、孫張清揚等一些參與者都非常高興,熱烈歡迎我們,並且舉行慶功宴,請我們吃飯。(待續)
可能受限於經費問題,到最後,雖也影印出一套《磧砂藏》,但由於《磧砂藏》也是木刻版本,只是重新影印,未有新意,不夠美觀,當然也就引不起人閱讀的興趣。我想,他們一直開會討論重印大藏經,是因為中華佛教文化館影印了日本的《大正藏》而受到刺激:我們中國人為何要印日本人編的藏經?難道我們國家不能出版一部自己的藏經嗎?
發動宣傳影印大藏經運動
影印《大正藏》的因緣,是由孫張清揚夫人和外交部長葉公超發起的,他們當時以航空從日本運回一套《大正藏》。為了使廣大佛教信徒知道,並且支持此一神聖大事,中華佛教文化館於是發起「宣傳影印大藏經運動」,組成一支環島宣傳隊。
說起影印大藏經,那時候大家的經濟都很有限,沒有人有力量承擔,最初東初法師商之於我,要我負責到全台灣各地宣揚,邀人預約大藏經,如果能預約到三百部至五百部,那大藏經就能印成了。
但是,當時影印一部藏經的錢,就足以買一棟小房子了,我自忖能力還不夠,就商之於南亭長老,請他擔任團長,我來領隊,帶領所有宜蘭念佛會青年團的團員們一起參與。
承蒙南亭長老答應,於1955年8月,我們從宜蘭上路,途經羅東、花蓮、光復、瑞穗、玉里、關山、台東、屏東、鳳山、岡山、台南、南投、嘉義、彰化、台中、竹南、關西、竹東,然後才回到台北,總計整整四十天。足跡所至,引起熱烈回響;我的弟子慈惠法師,也寫了一篇文情並茂的〈宣傳影印大藏經弘法日記〉以誌其盛。
在這個四十天當中,我們以講演、幻燈、歌唱、座談為主,發動信徒一起來參與,聽我們講說。也承蒙當時有名的寺院共襄盛舉,如:花蓮東淨寺、玉里華山寺、台東海山寺、屏東東山寺、五溝水映泉寺、高雄龍泉寺,到了台南寺院就多起來了,不少當時有歷史的名剎,如:開元寺、竹溪寺、法華寺、彌陀寺、湛然精舍等,都紛紛參與請購大藏經。
那時候由煮雲法師負責聯絡,廣慈法師負責財務,李決和擔任總務主任,林松年擔任弘法主任,另聘請宜蘭念佛會弘法隊覺航、慈蓮、慈範、慈容等人負責宣傳;宜蘭念佛會青年團的團員就負責放映佛教幻燈影片(連環圖),以及佛曲的教唱。當時台灣還沒有電視,對我們這一團的幻燈機、錄音機大家都非常好奇,認為我們放映電影來了,爭先恐後地來參與我們的佈教弘法大會。
尤其,從台東到屏東,要經過五小時石子路的顛簸,那時候我們的錄音機至少有六十公分的寬度、二十公分的深度,我捨不得它遭受路途的顛簸而受損,所以一路上都擺在我的兩條腿上。記得抵達屏東,在東山寺禮佛的時候,忽然感到兩條腿疼痛,後來沿途隱忍,回到宜蘭的時候,宜蘭醫院的醫師說是急性關節炎,必須把腿鋸斷,差點因此送命。那個時候,我們坐不起汽車,都用火車代步,其間我們坐過糖廠的輕便車,坐過牛車、三輪車、黃包車,甚至在高雄還坐了小船到一個叫「蓬萊糖廠」的地方,因為他們也要訂一部藏經,我們就坐船到蓬萊佈教一天。
教界僧信熱烈護持
記得在雲林斗六,要往溪州台灣糖業公司總糖廠出發的時候,他們開來一部專用的汽油車,就等於遊覽車一樣,帶我們這一團人士,讓我們感到洋洋得意,覺得宣傳大藏經受到沿途的重視。台糖總公司那時候因為逃避空襲,人員疏散,我們在溪州糖廠做起總部辦公,有周宣德、陳興國,以及好幾位居士虔誠護持,幫我們宣傳大藏經,讓我們得到不少支助。同時,我們也獲得很多神道寺廟的資助,像台南南鯤鯓代天府、北港媽祖廟都隨喜參與,請購大藏經。
我們最熱鬧的一站,應該就要算台中的接待了。因為台中是李炳南居士早期弘化的地方,那時候信徒已有很多,又加上《菩提樹》朱斐居士幫我們宣傳,並且借用台中省立商校給我們佈教。尤其團員中,慈容法師那時候還沒有出家,名叫吳素真,一場講演十五分鐘,獲得十多次的掌聲,大家的精神都很振奮。總之,我們對台中的李炳南、瑞成書局的許炎墩、《菩提樹》的朱斐等,都不勝感激。
弘法佈教到了新竹,最後一站──竹東,因為師善堂也要預約一部藏經,所以我們也到那邊去弘法結緣。當時遇到一個很大的困難,因為那裡是一個客家村莊,要講客家話,我們全團的人沒有一個是客家人,我當時的意思是不必說法了,唱個歌,就算圓滿收場了。但是南亭法師堅持最後要說法結緣,沒有人翻譯,師善堂的堂主叫甘玉葉師姑,自告奮勇說:「我會國語,我替你們翻譯。」
南亭法師上去開始講話:「各位聽眾!」甘玉葉聽了,立刻回頭說:「嘛戛?」(客語:你講什麼?)後來南亭法師在黑板上寫「各位聽眾」,甘玉葉師姑一看,原來是「各位聽眾」啊!才用客家話講,當時情況之尷尬,至今我也回憶不起來當時是如何收場的。8月是台灣的颱風季節,我們一團從宜蘭出發,四十天都非常順利,經過潦水、鐵座橋,可以說天公作美,我們一滴雨都沒淋過,沿途風調雨順,雖然交通困難,但也都能克服,真是感謝三寶和護法龍天給我們的加持。也由於這次環島巡迴宣傳的因緣,台灣許多寺院因此得以把佛陀的智慧佛法帶入道場。
回到台北後,總計這次宣傳影印的活動,共預約了二百多部,東初法師、張少齊、孫張清揚等一些參與者都非常高興,熱烈歡迎我們,並且舉行慶功宴,請我們吃飯。(待續)
最新消息
新馬寺校園宣講三好 陪伴青年建立正向價值觀
2026-07-12AI青春創作營 用手機記錄生活用AI傳遞真善美
2026-07-12香雲寺佛學講座 趙元修主講人間佛教日常生活實踐
2026-07-12多倫多佛光山三好鼓動營圓滿 三好五戒扎根童心
2026-07-12南屏三好兒童夏令營 培育環保與心保小小尖兵
2026-07-12月光寺兒夏營「星光領航」 參學佛光山收穫滿滿
2026-07-12中山二會舉辦防災講座 提升防災意識與應變能力
2026-07-12【星雲大師全集21】佛教管理學.監獄篇──苦難的人更需要佛法④
2026-07-12佛光會出席聯合國HLPF論壇 倡議夥伴合作落實永續發展目標
2026-07-11留學學長返校開講 「沙彌論談」傳承修學經驗
2026-07-11
相
關
消
息
【星雲大師全集21】佛教管理學.軍中篇──我把佛法帶入軍中⑤ 2026-05-30
傳燈60專刊.推動人間佛教10大面向①大師人格魅力——何以星雲 如是星雲 2026-05-11
傳燈60專刊.推動人間佛教10大面向④ 教育培養人才——佛光山之人間佛教教育 2026-05-14
傳燈60專刊.推動人間佛教10大面向 ③ 文化弘揚佛法——佛光山文化無量光 2026-05-13
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.我與大學校長們6-2 2026-04-29
《星雲大師全集》【文叢】無聲息的歌唱.大鐘 2026-04-20
【專題】佛光山開山祖師星雲大師靈骨分燈五 大洲 分燈—照亮了感動 2026-04-06
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──社緣篇.我的監獄弘法4-1 2026-04-07







