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圖說:人犯錯之後的心態如何,可以看出未來的成就大小。 人間社記者周雲攝
圖說:智者能「不以稱譽為喜」,懂得「人之大善,在於知過能改」。 人間社記者周雲攝犯錯
2017-03-20
「人非聖賢,熟能無過?」凡夫眾生難免會有犯錯的時候,但是「知過必改,善莫大焉。」所以人不在於無過,而在於知過能改。
過去大禹所以為人所讚美,並不是因為他不曾犯錯,而是他能「聞過則喜」;孔子的弟子子路為人所稱譽,也不是因為他不會犯過,而是有了過錯以後,一經人指點,他都心存感謝,甚至「聞過則拜」。因此,人犯錯之後的心態如何,可以看出未來的成就大小。關於「犯錯」有四點說明:
第一、智者有錯必認:有智慧的人,不必然只喜歡聽別人對他的讚美,有時候讚美不當,他反而覺得你很虛偽。由於智者能「不以稱譽為喜」,他懂得「人之大善,在於知過能改」,因此當別人指出他的錯誤、缺點,對他有所指正、批評,他反而覺得受益,這就是有智慧的人,所以懂得認錯才是智者。
第二、愚者有錯必飾:智者改過而遷善,愚者文過而飾非。愚者只要一聽到別人指出他的錯誤,就極力否認,其結果是「遷善則德日新,飾非則惡日積。」時下一些年輕人,也常常容不得別人說他一點不對,他馬上就有一大堆理由。比方說:約會遲到,他全然不怪自己,反而說:「我出門時正逢交通阻塞;我剛要出門,電話就來了;我剛剛走出大門,就下雨啦!」他總有千百個理由,就是不肯承認自己錯錯,這就是無明的愚人。
三、賢者有錯必改:人,所以被尊為賢者,必然在事功或德業上有其足以為人典範的地方。例如顏回好學,而且「不遷怒」、「不貳過」,故為孔門七十二賢人之一。賢能的人惟以改過為能,不以無過為貴,只要他發現自己有了過錯,必定當下立誓改過。因為不飾過失,終能達於善美,因此勇於改過的人,必是賢能之人。過去賢明的君主,如康熙大帝、漢武帝等,都曾「下詔罪己」,所以政治清明,成為後世楷模。
第四、狂者有錯必執:一個人犯了過錯,並不嚴重,嚴重的是不肯改過、不肯認錯。只要肯改過、肯認錯,就能不斷進步,就能往聖賢之路邁進!反之,一次次犯錯卻從不檢討自己的人,由於狂妄自大,執著自己的看法,自然一錯再錯。這種有錯必執的狂者,只能說積習難返無可救藥矣。
世界上沒有十全十美的人,也沒有永遠不犯錯的人,重要的是犯錯時,能覺知反省,對他人的錯失,能有胸量包容。所以,一個人是智、是愚,是賢、是狂?就看自己面對過錯的心態如何。關於「犯錯」,有四點:
第一、智者有錯必認。
第二、愚者有錯必飾。
第三、賢者有錯必改。
第四、狂者有錯必執。(出自《星雲法語》)
過去大禹所以為人所讚美,並不是因為他不曾犯錯,而是他能「聞過則喜」;孔子的弟子子路為人所稱譽,也不是因為他不會犯過,而是有了過錯以後,一經人指點,他都心存感謝,甚至「聞過則拜」。因此,人犯錯之後的心態如何,可以看出未來的成就大小。關於「犯錯」有四點說明:
第一、智者有錯必認:有智慧的人,不必然只喜歡聽別人對他的讚美,有時候讚美不當,他反而覺得你很虛偽。由於智者能「不以稱譽為喜」,他懂得「人之大善,在於知過能改」,因此當別人指出他的錯誤、缺點,對他有所指正、批評,他反而覺得受益,這就是有智慧的人,所以懂得認錯才是智者。
第二、愚者有錯必飾:智者改過而遷善,愚者文過而飾非。愚者只要一聽到別人指出他的錯誤,就極力否認,其結果是「遷善則德日新,飾非則惡日積。」時下一些年輕人,也常常容不得別人說他一點不對,他馬上就有一大堆理由。比方說:約會遲到,他全然不怪自己,反而說:「我出門時正逢交通阻塞;我剛要出門,電話就來了;我剛剛走出大門,就下雨啦!」他總有千百個理由,就是不肯承認自己錯錯,這就是無明的愚人。
三、賢者有錯必改:人,所以被尊為賢者,必然在事功或德業上有其足以為人典範的地方。例如顏回好學,而且「不遷怒」、「不貳過」,故為孔門七十二賢人之一。賢能的人惟以改過為能,不以無過為貴,只要他發現自己有了過錯,必定當下立誓改過。因為不飾過失,終能達於善美,因此勇於改過的人,必是賢能之人。過去賢明的君主,如康熙大帝、漢武帝等,都曾「下詔罪己」,所以政治清明,成為後世楷模。
第四、狂者有錯必執:一個人犯了過錯,並不嚴重,嚴重的是不肯改過、不肯認錯。只要肯改過、肯認錯,就能不斷進步,就能往聖賢之路邁進!反之,一次次犯錯卻從不檢討自己的人,由於狂妄自大,執著自己的看法,自然一錯再錯。這種有錯必執的狂者,只能說積習難返無可救藥矣。
世界上沒有十全十美的人,也沒有永遠不犯錯的人,重要的是犯錯時,能覺知反省,對他人的錯失,能有胸量包容。所以,一個人是智、是愚,是賢、是狂?就看自己面對過錯的心態如何。關於「犯錯」,有四點:
第一、智者有錯必認。
第二、愚者有錯必飾。
第三、賢者有錯必改。
第四、狂者有錯必執。(出自《星雲法語》)
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