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圖說:主講者王鑠先生精硏老子及《道德經》30餘年,在2017年6月曾應邀來香雲寺與覺繼法師共同主持「佛老論壇」,引人入勝。此次再度𦲷臨香雲寺,雖然遇上強烈北極寒流,仍吸引了40餘人前來聆聽。 人間社記者石翠玉攝
圖說:王鑠教授(第一排左2位)在滴水坊與聽講者繼續進行Q&A、大家討論熱烈。 人間社記者石翠玉攝
圖說:將近40餘位佛光人與信眾蒞臨香雲寺,聆聽「老子與禪宗」之專題講座系列。 人間社記者石翠玉攝奧斯汀香雲寺專題講座系列—老子與禪宗
2024-01-14
1月14日,星期共修後,香雲寺舉辦一場精彩講演,這是「老子與禪宗」連續三個星期日專題講座的第一部份,題目為「探討老子的聞道事蹟與學說傳承」。主講者王鑠先生專硏老子及《道德經》30餘年,在2017年6月曾應邀來香雲寺與覺繼法師共同主持「佛老論壇」,引人入勝。此次再度𦲷臨香雲寺,雖然遇上強烈北極寒流,仍吸引了40餘人前來聆聽。
王鑠讃嘆老子是中國哲學第一人,影響中國文化至鉅,老子「不言之教、無為之事」這種崇法自然,天人合一的思想與禪宗有相似相通之處。在司馬遷所著的《老子傳》,可看到老子人生的三階段,首先,在他當史官之時,可說是「求知」的階段,其次,在東周王子朝之亂後,辭官而去,此時是他「聞道」的階段,最後,應涵谷關關長之請,而寫下了五千字的《道德經》,是他無言之教的階段。
主講者把老子的「求知」,「聞道」,「無言之教」這三階段稱為「覺悟三段式」,這三段也代表了從有為,到無為,最後到達無為而無不為的境界。《道德經》文字極簡,這「故事引簡論」的敘議風格是因為,老子認為語言及文字就像雙面刃,要警惕,因此說「道可道,非常道,名可名,非常名」,「信言不美,美言不信」。
一個半小時的講演,不知不覺匆匆而過,聽眾們意猶未盡,午齋後,繼續在滴水坊進行Q&A。大家對於「道」的理解,「老子與孔子」的師生關係,東方、西方聖人們為何同時代出現等等問題熱烈討論。期待下星期講座再相聚!
王鑠讃嘆老子是中國哲學第一人,影響中國文化至鉅,老子「不言之教、無為之事」這種崇法自然,天人合一的思想與禪宗有相似相通之處。在司馬遷所著的《老子傳》,可看到老子人生的三階段,首先,在他當史官之時,可說是「求知」的階段,其次,在東周王子朝之亂後,辭官而去,此時是他「聞道」的階段,最後,應涵谷關關長之請,而寫下了五千字的《道德經》,是他無言之教的階段。
主講者把老子的「求知」,「聞道」,「無言之教」這三階段稱為「覺悟三段式」,這三段也代表了從有為,到無為,最後到達無為而無不為的境界。《道德經》文字極簡,這「故事引簡論」的敘議風格是因為,老子認為語言及文字就像雙面刃,要警惕,因此說「道可道,非常道,名可名,非常名」,「信言不美,美言不信」。
一個半小時的講演,不知不覺匆匆而過,聽眾們意猶未盡,午齋後,繼續在滴水坊進行Q&A。大家對於「道」的理解,「老子與孔子」的師生關係,東方、西方聖人們為何同時代出現等等問題熱烈討論。期待下星期講座再相聚!
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