人間通訊社

星雲大師講的「不比較、不計較」，真是修行人最重要又簡易的心法工夫，也是一般學佛者最易入手的修行心法。人生就是來實踐的，實踐就是服務，做了服務就是有功德，受人感念就是有福報。實踐服務的過程中，有了人我之分、私我之念，就會「比較」，從而「計較」，於是服務的熱忱就會減退，甚至與人爭執。這樣功德也沒了，福報也沒了，而人我之私正是違反「般若智」與「菩提心」的價值理想。

「般若智」除我法二執，除卻執著，心與天通，人與物合，大我就展現出來了。「菩提心」助人為本，助人愈多，己能愈高，生命境界就提升了。道理想清楚，便能「不比較、不計較」。

體諒他人 顧全大局

大師從小就樂於鄙事，七、八歲時便幫助家務，因為關心，因為有愛心，所以執起家務，因為多能鄙事，所以學習到做事的能力，因為能力經過鍛鍊培養，所以長大以後能夠做更多更大的事業。

十幾歲在佛學院學習時，也是各種瑣事一肩挑，這個階段的星雲大師，將嚴厲無理的叢林生活，視為理所當然，結果反而能夠安心修道，過程中堅立了志節，砥礪了品行，成為日後弘法的基礎。從大師其他作品中，可以看見許多生活的點滴，生病、作務、冤枉、禁語、飢餓等等，一般人難以忍受，便放棄了修學，從此岔離的僧人之路，大師正是堅持下去，一切接受，故而扶持了僧人的軌道。大師感嘆時下青年的不能吃苦，期勉處事應體諒他人，顧全大局。

體諒別人就是助人，顧全大局就是做事。助人與做事不正是菩薩道的真諦嗎？但是人心好勝，我執念重，體諒別人以為委屈，顧全大局視為不公，這樣，真正的公義不能彰顯，自己的道心不能砥礪，未來的成就無法達到。佛教的倫理，還真不同於時下的價值呢！果然如此嗎？並不是的。理想的社會是由人所創造的，是由自己所開創的。不是一點不付出，只等待別人提供。

然而，在付出建設的過程中，就是要忍耐，就是要委屈，就是要體諒，這樣美好的家園才能一步步建立起來。當然，這是有理想的人才會去做、去想的事情，而大師要荷擔佛法，就是要這樣的胸襟。這正是一般人與大師不同的地方，關鍵還是服務的理想，也就是學佛、行佛的信念。

自許活棋 多方學習

大師對於被分派任務，無不欣然接受，即使後來的任務不如想像中的輕鬆，也一樣接受，這又是「不比較、不計較」的精神的落實，不論把他放在哪裡，因為無我，因為不比較、不計較，所以反而多學會了各種能力。

大師說：「後來我經常勸勉徒眾應該自許為一顆「活棋」，以「不比較、不計較」的精神，隨常住的調派，多方學習，養深積厚，定有所成。」一個人的格局有多大，決定於他能夠服務的範圍有多大，而服務的範圍則是決定於他的能力培養有多深。

然而，外在的機運卻不一定隨己所願，若只能接受自己想要的任務，則當機運不濟時，便無法做事了。若是任何事情到來，都能像一個活棋一樣地勇於承擔，則時時在做事，時時在進步，這顆棋子還能更為靈活，將來也就能做更大的事情，格局，就是這樣一層層打開來的。

「不比較、不計較」固然是針對自己所處的環境、角色、酬勞、待遇，不論多麼不理想，也不與人計較，但是當無緣受到委屈與毀謗時，是否還能不計較呢？大師認為這又是更艱難的部分。

大處著想 忍辱為教

星雲大師舉了仁山長老、大醒法師、和太虛大師等人受人冤枉毀謗的例子，他們都是為振興佛教而大聲疾呼、大力奔走的佛門龍象，卻也會受到他人的攻擊，但是自己的名聲事小，佛教的事業事大，所以都能做到不計較，不反擊，沒有怨尤。

星雲大師也常舉他和煮雲法師的相處之道，兩人都是弘法大器之人，但生活中有種種作風的不同，惹得弟子的言語，但是星雲與煮雲彼此深知，互相標榜，從不會為了小事情比較計較，而失去了道情友誼。

同是僧人，自己不比較別人還會幫著比較，作為師父者，正應該自己展現作風，則為弟子典範。若是自己也跟著計較起來，則道情沒了，格局也小了。

最後，大師說常常回答年輕人如何「出人頭地」的問題，關鍵就是不要在私利上比較及計較。什麼是「出人頭地」？一般人是不會去想清楚的。常常以為站在社會的高階、獲得巨大的財富就是「出人頭地」，但是若「不以其道」，則不是真正的「出人頭地」。既不符合儒家的服務的精神，也不符合佛教的菩薩道精神。關鍵就是「出人頭地」不只是名聲上為人所知，還有所做的事是利他的事，以及做事的方法是利人利己的方法。於是，做了好事而有功德，為人景仰而有福報。這才是真正的「出人頭地」。簡單說是讓大眾得福利才是自己的出人頭地，而不是自己獲得名聞利養而已。

不計私利 奉獻服務

是人才都想要出人頭地，其實就是成就感的滿足，但首先要「以其道得之」，其次就是要「利他之行」，否則站上高位及獲得財富的結果，只能是自鳴得意，以及引來小人的羨慕，甚至會忌妒，結果正好為自己帶來厄運。而真正的利他服務，既有功德又有福報，既創建了理想的環境，自己又得人尊敬，這才是真正的「出人頭地」。但這一切，正是老實做事，一心為公，「不比較、不計較」的念念紮實，才能做到的。筆者以為，這正是「勇猛精進的方便法門」，更是落實「般若智、菩提心」的最簡易法門。