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圖說:在忍耐中求自在,在禪修中看見自己。 人間社記者徐芷齊攝忍耐得自在 禪修見自心
2015-07-30
在忍耐中求自在,在禪修中看見自己。
這是我第一次參加7日禪修,因緣如此殊盛;7日中,我在忍耐中獲得提昇。
一年半前我曾扭傷左腳踝,大概筋絡有不通處,此後盤腿會很痛。禪修期間,我堅持盤腿,在痛中忍耐,更是在忍耐中思惟法義。我時常警策自己,珍惜種種不適,珍惜昏沉,珍惜疼痛,為了在忍耐中求自在。佛是「難行能行,難忍能忍,因緣果滿,遂致成佛」。每一日,糾察師父、各位法師的開示,不斷引導我在道業上保持正念。我越來越清晰的認識到──坐香並不是為了坐香一事,不是為了完成坐香,是為了心性的調柔與謙恭,為了心地的淨化,為了看見自己,為了認識疼痛、認識痛苦。
法師開示說,心性不夠柔軟,表現在身體上就是僵硬。禪修第5日,我在心裡默默地真誠懺悔自己心性的強硬、思維觀念的僵硬對別人造成的傷害,開始坐香。突然間,我心中豁然明朗。我沒有逃避地看見、看清楚了疼痛的感受,我發現它只是一種感受,若我的心不執著於這種感受,便可以從中解脫自在。我真的不必那麼受疼痛控制。原來佛之所以如如不動,是因為佛把一切都看清楚了,再也沒有什麼可以動搖他的心。
那日過堂時,按照法師指導的「手動口不動,口動手不動」;漸漸也發現,好吃與不好吃,也不過是人執著於舌接觸味所產生的感受而有種種分別。如果讓感受只是感受,口中對酸甜苦辣了了分明,心中卻不會分別、執取。
這是我第一次對於人的分別執著有所領會。禪修第6日,這種感觸有些模糊了,但是沒有關係,功到自然成。
7日中,在嚴謹傳承的禪堂生活裡,在強大師資的訓誡下,我學習看自己如何吃飯如何咀嚼,如何走路,如何舉止,心力如何下降又如何振起,看自己如何一念不專注而失去觀照……
7日禪修亦讓我看到最近半年在佛光祖庭大覺寺的生活對我的提昇,我深深感動。我積蓄了一定的自我觀照的力量,習慣在細節上照顧自己的言行,在細節上感悟佛法。這是多麼大的幸福。這就是禪,禪不止於禪堂、坐香,坐香不離生活,生活不離禪堂,二者不可分割。
7日禪結束,回到熱鬧的生活裡,靜中養成,動中繼續修煉。相信下一次再進禪堂,我在心性上、佛道上,必然再往前有一個跨越。
此生誓行菩薩道,是則名為報佛恩。
這是我第一次參加7日禪修,因緣如此殊盛;7日中,我在忍耐中獲得提昇。
一年半前我曾扭傷左腳踝,大概筋絡有不通處,此後盤腿會很痛。禪修期間,我堅持盤腿,在痛中忍耐,更是在忍耐中思惟法義。我時常警策自己,珍惜種種不適,珍惜昏沉,珍惜疼痛,為了在忍耐中求自在。佛是「難行能行,難忍能忍,因緣果滿,遂致成佛」。每一日,糾察師父、各位法師的開示,不斷引導我在道業上保持正念。我越來越清晰的認識到──坐香並不是為了坐香一事,不是為了完成坐香,是為了心性的調柔與謙恭,為了心地的淨化,為了看見自己,為了認識疼痛、認識痛苦。
法師開示說,心性不夠柔軟,表現在身體上就是僵硬。禪修第5日,我在心裡默默地真誠懺悔自己心性的強硬、思維觀念的僵硬對別人造成的傷害,開始坐香。突然間,我心中豁然明朗。我沒有逃避地看見、看清楚了疼痛的感受,我發現它只是一種感受,若我的心不執著於這種感受,便可以從中解脫自在。我真的不必那麼受疼痛控制。原來佛之所以如如不動,是因為佛把一切都看清楚了,再也沒有什麼可以動搖他的心。
那日過堂時,按照法師指導的「手動口不動,口動手不動」;漸漸也發現,好吃與不好吃,也不過是人執著於舌接觸味所產生的感受而有種種分別。如果讓感受只是感受,口中對酸甜苦辣了了分明,心中卻不會分別、執取。
這是我第一次對於人的分別執著有所領會。禪修第6日,這種感觸有些模糊了,但是沒有關係,功到自然成。
7日中,在嚴謹傳承的禪堂生活裡,在強大師資的訓誡下,我學習看自己如何吃飯如何咀嚼,如何走路,如何舉止,心力如何下降又如何振起,看自己如何一念不專注而失去觀照……
7日禪修亦讓我看到最近半年在佛光祖庭大覺寺的生活對我的提昇,我深深感動。我積蓄了一定的自我觀照的力量,習慣在細節上照顧自己的言行,在細節上感悟佛法。這是多麼大的幸福。這就是禪,禪不止於禪堂、坐香,坐香不離生活,生活不離禪堂,二者不可分割。
7日禪結束,回到熱鬧的生活裡,靜中養成,動中繼續修煉。相信下一次再進禪堂,我在心性上、佛道上,必然再往前有一個跨越。
此生誓行菩薩道,是則名為報佛恩。
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