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韓國佛教曹溪宗無形文化財第一人
2013-02-03
曹溪宗魚山魚丈東洲法師,近日成為首爾市無形文化財第43號「京制魚山」的保有者。在佛教傳統魚山(梵唄)中,以曹溪宗的法師來說,東洲法師是第一位被指定為無形文化財的人物。希望藉此因緣能確立宗團的佛教儀式,並開啟大眾化的新風潮。
東洲法師歷經半世紀的歲月,傳承了佛教儀式的法脈。從1964年開始學習梵唄,當時僅純心思惟不能讓傳統的法脈中斷,沒有想到會成為無形文化財保有者,在此應感謝宗團法師們的關愛與學習魚山梵唄的法師們。未來將更用心致力確立「京制魚山」等佛教儀式。
「京制魚山」是指以首爾、京畿地區為中心發展的佛教梵唄而言。全羅道、忠清道也受到「京制魚山」的影響,之外,慶尚道、江原道的梵唄形成亦如是,所以首爾魚山(梵唄) 可說是祖庭。
東洲法師從1950年到2000年,是當代最高的魚丈,傳承「京制魚山」,留下非凡成果。1960年代師事松岩法師(音譯)開始,施設各種齋會儀式3000餘次,讓大眾知曉京制魚山與水陸齋的價值,認為有必要重新確立佛教儀式的真面貌,應跳出偏重以齋為中心的儀式,需塑造傳統梵唄的重要性。
資料來源:韓國佛教新聞社
東洲法師歷經半世紀的歲月,傳承了佛教儀式的法脈。從1964年開始學習梵唄,當時僅純心思惟不能讓傳統的法脈中斷,沒有想到會成為無形文化財保有者,在此應感謝宗團法師們的關愛與學習魚山梵唄的法師們。未來將更用心致力確立「京制魚山」等佛教儀式。
「京制魚山」是指以首爾、京畿地區為中心發展的佛教梵唄而言。全羅道、忠清道也受到「京制魚山」的影響,之外,慶尚道、江原道的梵唄形成亦如是,所以首爾魚山(梵唄) 可說是祖庭。
東洲法師從1950年到2000年,是當代最高的魚丈,傳承「京制魚山」,留下非凡成果。1960年代師事松岩法師(音譯)開始,施設各種齋會儀式3000餘次,讓大眾知曉京制魚山與水陸齋的價值,認為有必要重新確立佛教儀式的真面貌,應跳出偏重以齋為中心的儀式,需塑造傳統梵唄的重要性。
資料來源:韓國佛教新聞社
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