人間通訊社

「求觀音、拜觀音，不如自己行佛做觀世音」，佛光山新營講堂2月16日禮請佛光山副住持慧倫法師主講「人間生活禪」，深入淺出以母語親切分享如何讓「生活有禪味」，150位信眾聆聽受益。

慧倫法師表示，誦經是十善業，有止亂心的作用。經由誦經拜佛令狂心頓歇，專注於當下的正念，這是「有念、有住、有相」的修行。至於「無念、無住、無相」的修行，要發自內心藉著誦經拜佛而達平靜安祥的心境。更要懂得四正勤，時時觀照起心動念，在人間佛教修行中，延續清淨身、口、意業，落實行三好、四給、五和。

大乘佛教修習菩薩道，就是「上求佛道，下化眾生」，信眾在主殿內誦經拜佛要上求佛道；梵唄是透過龍天的法器、誦經隨經文入觀、以清淨心與諸佛菩薩感應道交，讓見聞者內心寧靜安祥，也有下化眾生的功能。

慧倫法師以佛陀本生曾有「割肉餵鷹」的典故，對比肉的重量與生命的重量；南朝梁武帝建寺、布施、供僧，達摩祖師告知了無功德的公案，皆在突顯佛法的般若智慧，能讓人找到的法身慧命，才是真正的生命重量。

法師闡述，大乘佛教在世間，無論消災、超薦、安座、各項佛事、法會皆以持誦《心經》為大宗，依靠自性顯發的般若智慧，才能完成菩薩道修行，如果用緣起般若看生活中的一切，都是「宛然有」但「畢竟空」，懂得時時回到清淨的本心，這就是人間佛教「佛法在世間，不離世間覺」的修行方式。

最後慧倫法師談到六度波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，行之可以從生死苦惱此岸，得度到涅槃安樂彼岸的法門。《六祖壇經》中講求的自性三寶，「覺而不迷」、「正而不邪」、「淨而無染」則強調自性是開悟者的無上境界，要大家於一切時中，念念自見，才能成就菩提。