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圖說:慧倫法師說明在佛教修行的層次裡的證悟,是一步步來的。先由文字般若,經過觀照般若,進而到實相般若。 人間社記者周倫攝
圖說:佛光山普門寺1月12日禮請佛光山寺副住持慧倫法師,由《星雲大師全集》談六祖壇經。 人間社記者周倫攝
圖說:與會大眾歡喜信受,會心一笑。 人間社記者周倫攝
圖說:講座前,普門合唱團以悠揚的的歌聲唱頌〈歌頌偉大的佛陀〉佛曲供眾,展開講座序幕。
人間社記者周倫攝普門寺佛學講座 慧倫法師談六祖壇經
2018-01-17
佛光山普門寺1月12日禮請佛光山寺副住持慧倫法師,由《星雲大師全集》談六祖壇經。法師指出壇經是一部闡述人人真心本性的重要經典,是一部充滿生命智慧的寶典。前念迷即凡夫,後念悟即佛,每一個生活的當下就是修行。300位信眾歡喜信受,法喜充滿。
慧倫法師說明在佛教修行的層次裡的證悟,是一步步來的。先由文字般若,經過觀照般若,進而到實相般若。也就是依文字解義,到悟法解義,領悟到文字背後所要告訴我們佛法的道理。再依法修行,透過往內心識自本心的觀照,發現自心佛性,自性的存在。進而由內學內明內自證的過程,體證內心自性的存在。
慧倫法師強調「佛法在世間,不離世間覺。」所謂「自覺與行佛」在生活中落實佛法。「自覺」是自我反省、自我觀照、自我覺醒的過程。透過聞思修、戒定慧的修持,將佛法內化到心裏。「行佛」可以透過「三好、四給、五和、六度、十善、十修」將信仰生活化、生活佛法化。二六時中,行住坐臥的當下,行佛所行,開發一個佛教徒具有的慈悲喜捨的性格。
最後,慧倫法師以星雲大師《六祖壇經講話》中,提出如何修行一行三昧,給予修行方向。就是一切「處」,一切「時」,一切「行住坐臥」之間,常行「直心」。能夠「真心、直心、淨心、不動心」捨諸妄想、雜念,把「心」如實地會予一理,或想、觀一佛,念念相續,不懈怠。讓所言、所行、所作都能表現到最恰當,最相應,最究竟的程度。
講座前,普門合唱團以悠揚的的歌聲唱頌「歌頌偉大的佛陀」佛曲供眾。音韻正能量聲中,展開講座序曲,讓與會大眾心生歡喜。
慧倫法師說明在佛教修行的層次裡的證悟,是一步步來的。先由文字般若,經過觀照般若,進而到實相般若。也就是依文字解義,到悟法解義,領悟到文字背後所要告訴我們佛法的道理。再依法修行,透過往內心識自本心的觀照,發現自心佛性,自性的存在。進而由內學內明內自證的過程,體證內心自性的存在。
慧倫法師強調「佛法在世間,不離世間覺。」所謂「自覺與行佛」在生活中落實佛法。「自覺」是自我反省、自我觀照、自我覺醒的過程。透過聞思修、戒定慧的修持,將佛法內化到心裏。「行佛」可以透過「三好、四給、五和、六度、十善、十修」將信仰生活化、生活佛法化。二六時中,行住坐臥的當下,行佛所行,開發一個佛教徒具有的慈悲喜捨的性格。
最後,慧倫法師以星雲大師《六祖壇經講話》中,提出如何修行一行三昧,給予修行方向。就是一切「處」,一切「時」,一切「行住坐臥」之間,常行「直心」。能夠「真心、直心、淨心、不動心」捨諸妄想、雜念,把「心」如實地會予一理,或想、觀一佛,念念相續,不懈怠。讓所言、所行、所作都能表現到最恰當,最相應,最究竟的程度。
講座前,普門合唱團以悠揚的的歌聲唱頌「歌頌偉大的佛陀」佛曲供眾。音韻正能量聲中,展開講座序曲,讓與會大眾心生歡喜。
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