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端正的威儀，能調伏自心也能攝受他人。星雲大師說：「人生的『四威儀』不一定學佛的人要如此，其實每個人的生活上，都應該要有此四威儀。」佛光台北青年書院11月20日，由台北道場社教職事如禎法師與知意法師教導青年「四威儀」，帶領24位青年學習搭衣頂書走路、排班插班、過堂用齋等行儀。

「四威儀」是指行、立、坐、臥皆流露出涵養與風範，行如風自在、立如松挺拔、坐如鐘穩重、臥如弓吉祥，所謂「三千威儀，八萬細行」，威儀不僅能調攝身心，也是無言的教化，更是佛門基本行儀。一個人的言行舉止，若展現出品德的教養與修為，走到那裡，都會受人尊敬，因此無論出世入世，都該將四威儀融入身心。

內湖佛光青年旅懌分享，學習頂書走路時，才知道自己不會走路，在練習過程中，如禎法師不斷提醒看前方，發現只要心無罣礙，書就不會掉；過去走樓梯習慣看地板，今天專心走路，發現看比不看更安心。同是佛光青年的佩荺說，穿海青頂書走路、插班，需更沉穩用心，佛門規矩看似很多，但都是培養內在美德的修行，若能時時自我觀照養成習慣，就能自然地流露於舉手投足間。

惠雯歡喜的說，感受到同學為保持威儀，心神漸漸安定下來，看似簡單的行、住、坐、臥，若是長期刻意練習，想必對調伏與安定身心，有正向作用。采青分享，即使常親近道場，也知曉四威儀的重要，但透過課程終於體會《佛遺教經》說：「制心一處，無事不辦。」的道理，只要「心」安住一處，必能所作皆辦，無功不克。

修養是從日常生活中表現出來的自然行儀，要靠平時的養成。星雲大師說：「行立坐臥必須要從內心的心念、思想，發展到成為習慣，如此表現到行為的外相上來，才能合乎自然。」學佛行儀是觀照心念，從心出發，保持正念才能內外合一、如法如宜。