人間通訊社

「石窟藝術乃工匠之作，不留名是一種『無我』的體現。」國際佛光會中華總會1月12日邀請「台北市鹿野苑藝文學會」創會會長吳文成以「敦煌石窟藝術欣賞」為題，在佛光山台北道場國際會議廳帶領130位全台各地的佛光敦煌舞團團員橫跨時空，認識敦煌藝術的深度與廣度。

「敦煌舞蹈看似動態，但要如何展現安定的力量，就是真功夫了。」國際佛光會祕書長覺培法師特地前來為舞者開示；經常協助演出排練的黃碧宣說，受覺培法師鼓勵，團員組織讀書會多年，去年剛讀完《釋迦牟尼佛傳》與《玄奘大師傳》2本書，對於佛教的緣起與佛教傳入的脈絡，他發現跟敦煌石窟藝術十分相應，正如指導老師鄭秀真所說的「藉舞修心」，佛教藝術就是修行、佛法與內心的真善美，並在日常生活中實行。

北魏時代《九色鹿王》本生壁畫位於敦煌莫高窟257窟，這幅壁畫勾起鄭凱寧30年前的回憶，鄭秀真1989年編創中國神話舞劇《九色鹿》，當時年紀尚小的他，扮演的是森林中的小白兔，意外為自己種下小小的菩提種子。

形容自己是一頭栽進敦煌禪舞世界的吳小妏，上完講座課程，讓他更加印證了行解並重的重要性，講師提及石窟非常暗，在當時艱苦的環境中，鑿壁、繪製壁畫的工匠只能每天幾小時利用天光或以反光方式，搶時間創作；如此貫徹對佛法的信心，他們日日專注、沒有了分別心，因為「無我」，而沒有留下姓名。吳小妏說，一步一腳印的精神，正如舞者在敦煌講座、敦煌文化藝術展覽、佛學講座、讀書會、禪修、戶外禪、甚至是回山受戒、每周日的定課等活動中，努力理解佛法，將佛法融入舞蹈，正因為非一朝一夕可以做到，這便是修行。