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圖說:太虛大師「問政不干治」的主張,真是一句福音,社會人民的福利應該去關心,對於政治的治理,就不是我們所要求過問的事了。
圖/Pexels提供
圖說:調解的管理,要適合民心,要對機、要合理,不能偏袒、不公,不要有成見,這在管理學上,是應該注意到的問題。 圖/Pexels提供【星雲大師全集21】佛教管理學.社會篇──我為社會排難解紛③
2026-03-29
二、王玉雲和趙綉娃的爭執
一九七○年代,高雄市國民黨和民社黨都相當有力量,國民黨的王玉雲當選了高雄市長,民社黨的趙綉娃當選了省議員。一個是意氣風發的中年紳士,在高雄做了多任的議長,當了市長更是風光,讓人崇拜;一位是美麗大方,市議員趙善標的千金小姐,當選了省議員,可以說是議會之花。
本來市長歸市長,省議員歸省議員,但不知道如何,有一次王玉雲在招待記者會裡,有一些語言傷害了趙綉娃,這讓趙綉娃不能忍耐,一紙告上法庭,期間高雄市多少人出面調停,趙綉娃始終不肯讓步,一定堅持告到底。當然,這件事告到底對王玉雲市長是有不利的影響,才當上市長就鬧出這種政壇風波,高雄市黨部主任委員季履科先生就要我出面,我也是奉黨的指示,協助他們調解。
好在趙綉娃還是學生的時候,就在壽山寺皈依三寶,成為我們的信徒,所以我只有請趙綉娃退讓一步,並分析最終的結果,議員和市長爭執最後必定吃虧,大家和解、和諧、和好、和平,以和為貴,多為社會、民眾在議會裡,公忠體國,為人民謀福利,必得好名聲。
他聽了我的勸解,就說:「師父出來這樣說,我也不敢違背,您說的,我都悉遵照辦。」大家也非常的意外,兩虎相爭,互不相讓的局面,怎麼忽然都願意息事寧人,不必對簿公堂了,把高雄政壇上的一場烏雲掃除。
實際上,我想還是仗佛的因緣,所以佛法在人我之間做一些貢獻,做一些建議,做一些管理,還是很有用的。
後來我邀請王玉雲先生和趙綉娃女士上佛光山來,記得那是在某一天的黃昏之後,雙方簽了一張和解書;一場政治上的鬧劇,就寫下了句點。解決這樣的問題,我也沒有吃過他們一杯茶,也沒有得到他們一點謝意,最後問題解決,也就這麼不了了之了。
我不喜歡政治,我不跑政治的衙門,也不和政治人物有所請託;在台灣我不曾送給什麼人一個紅包,就是建築上有很多的困難,我只有設法,也不會拜託,不會用紅包解決,我還是用佛法力量。
太虛大師「問政不干治」的主張,真是一句福音,我覺得社會人民的福利應該去關心,對於政治的治理,就不是我們所要求過問的事了。所以季履科主委,也曾要我競選高雄市立法委員,我敬謝不敏,我不願拋頭露面,讓我的祖先八代給人毀謗也罷了,還讓我信仰的佛陀給人侮辱,我實在是不願意沾染這種政治的領域。所以我本著太虛大師的理念,對於台灣政治人物經常到佛光山來參觀、談論佛法,當然都有一些佛法因緣,我想這許多政治人物也應該了解,有佛法,他們都會有辦法的。
從管理學來看,這種紛爭,大家都是意氣用事,你如果去幫助這一邊,不幫助那一邊,就是有偏袒,必定雙方不討好;或是讓當事人覺得有某一方面吃虧,這也不能和平、和好。我想讓雙方能有面子,能有台階下,就能達到息事寧人的情況。
其實,他們的內心也希望這樣做就好了,所以調解的管理,要適合民心,要對機、要合理,不能偏袒、不公,不要有成見,這在管理學上,是應該注意到的問題。
一九七○年代,高雄市國民黨和民社黨都相當有力量,國民黨的王玉雲當選了高雄市長,民社黨的趙綉娃當選了省議員。一個是意氣風發的中年紳士,在高雄做了多任的議長,當了市長更是風光,讓人崇拜;一位是美麗大方,市議員趙善標的千金小姐,當選了省議員,可以說是議會之花。
本來市長歸市長,省議員歸省議員,但不知道如何,有一次王玉雲在招待記者會裡,有一些語言傷害了趙綉娃,這讓趙綉娃不能忍耐,一紙告上法庭,期間高雄市多少人出面調停,趙綉娃始終不肯讓步,一定堅持告到底。當然,這件事告到底對王玉雲市長是有不利的影響,才當上市長就鬧出這種政壇風波,高雄市黨部主任委員季履科先生就要我出面,我也是奉黨的指示,協助他們調解。
好在趙綉娃還是學生的時候,就在壽山寺皈依三寶,成為我們的信徒,所以我只有請趙綉娃退讓一步,並分析最終的結果,議員和市長爭執最後必定吃虧,大家和解、和諧、和好、和平,以和為貴,多為社會、民眾在議會裡,公忠體國,為人民謀福利,必得好名聲。
他聽了我的勸解,就說:「師父出來這樣說,我也不敢違背,您說的,我都悉遵照辦。」大家也非常的意外,兩虎相爭,互不相讓的局面,怎麼忽然都願意息事寧人,不必對簿公堂了,把高雄政壇上的一場烏雲掃除。
實際上,我想還是仗佛的因緣,所以佛法在人我之間做一些貢獻,做一些建議,做一些管理,還是很有用的。
後來我邀請王玉雲先生和趙綉娃女士上佛光山來,記得那是在某一天的黃昏之後,雙方簽了一張和解書;一場政治上的鬧劇,就寫下了句點。解決這樣的問題,我也沒有吃過他們一杯茶,也沒有得到他們一點謝意,最後問題解決,也就這麼不了了之了。
我不喜歡政治,我不跑政治的衙門,也不和政治人物有所請託;在台灣我不曾送給什麼人一個紅包,就是建築上有很多的困難,我只有設法,也不會拜託,不會用紅包解決,我還是用佛法力量。
太虛大師「問政不干治」的主張,真是一句福音,我覺得社會人民的福利應該去關心,對於政治的治理,就不是我們所要求過問的事了。所以季履科主委,也曾要我競選高雄市立法委員,我敬謝不敏,我不願拋頭露面,讓我的祖先八代給人毀謗也罷了,還讓我信仰的佛陀給人侮辱,我實在是不願意沾染這種政治的領域。所以我本著太虛大師的理念,對於台灣政治人物經常到佛光山來參觀、談論佛法,當然都有一些佛法因緣,我想這許多政治人物也應該了解,有佛法,他們都會有辦法的。
從管理學來看,這種紛爭,大家都是意氣用事,你如果去幫助這一邊,不幫助那一邊,就是有偏袒,必定雙方不討好;或是讓當事人覺得有某一方面吃虧,這也不能和平、和好。我想讓雙方能有面子,能有台階下,就能達到息事寧人的情況。
其實,他們的內心也希望這樣做就好了,所以調解的管理,要適合民心,要對機、要合理,不能偏袒、不公,不要有成見,這在管理學上,是應該注意到的問題。
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