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圖說:「平常一樣窗前月,才有梅花便不同。」全國教師禪學營1月31日,由禪淨法堂堂主慧昭法師指導-「禪者的生活修行」,將禪的般若風光全然的體現。 人間社記者陳璿宇攝
圖說:「平常一樣窗前月,才有梅花便不同。」全國教師禪學營1月31日,由禪淨法堂堂主慧昭法師指導-「禪者的生活修行」,在人生的路上,禪就是人生的指南針,能讓人回歸心靈故鄉。 人間社記者陳璿宇攝
圖說:全國教師禪學營1月31日,由禪淨法堂堂主慧昭法師指導-「禪者的生活修行」,在人生的路上,禪就是人生的指南針,能讓人回歸心靈故鄉。學員琴作筆記。 人間社記者陳璿宇攝
圖說:「平常一樣窗前月,才有梅花便不同。」全國教師禪學營1月31日,由禪淨法堂堂主慧昭法師指導-「禪者的生活修行」。 人間社記者陳璿宇攝慧昭法師指導禪者的生活修行
2015-02-01
「平常一樣窗前月,才有梅花便不同。」全國教師禪學營1月31日,由禪淨法堂堂主慧昭法師指導「禪者的生活修行」,在人生的路上,禪就是人生的指南針,能讓人回歸心靈故鄉。他以個人學禪的經驗,分享禪修體驗,及禪門祖師大德如何生活修行,將禪的般若風光全然體現。
「生活中有禪,處處解脫自在。」慧昭法師一語點出,真正悟道的人,該吃飯時吃飯,該睡覺時睡覺;絕不標榜自己多有神通、有修行,不刻意標榜「過午不食」或者念多少佛號,來顯示道行。修行如琴弦,不鬆不緊,過中道生活。禪是離思維、離分別,常覺而不住。
慧昭法師引用《金剛經》「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」,若人能「常覺」不住虛幻相中,對世間所有一切法,不起貪欲、分別,了知一切都是成佛因緣,以禪悅為食,如大師所說「吾有法樂,不樂世俗之樂。」禪在精神上讓人很受用。
慧昭法師又說,「學禪要先學慚愧,自知慚愧的人,必有禪心。」佛教不怕人做錯事,怕的是知錯不改,因為「我慢山高,法不能入」。佛陀也曾說「有慚愧之人,必有善心。」慚愧自己有所不知、有所不能,慚愧發大心的人,反而有力量。例如,佛光山洞土淨窟入門處低,就像大師所說「懂得恭敬才能入淨土之門。」
學佛主要是學自己,所以要向本心尋問;學佛要學習開發智慧,禪就是自覺教育,著重在自我參究,自心自悟。慧昭法師認為,禪者的生活,簡單化、藝術化、單純化,所謂,「一缽千家飯,孤僧萬里遊」。修行不離開社會,而人間行者,在眾生身上修,與佛街心,與佛共願。
惠能大師云:「外離相即禪,內不亂即定。」慧昭法師勉勵大家,修行要保有一顆平常心,不忘初心,善護念當下心念,念念不失正念,念念清明純善最為重要。在人間生活,不是順境就是逆境,如果能保有「如如不動」的心就是禪,不住相,不取於相。
「生活中有禪,處處解脫自在。」慧昭法師一語點出,真正悟道的人,該吃飯時吃飯,該睡覺時睡覺;絕不標榜自己多有神通、有修行,不刻意標榜「過午不食」或者念多少佛號,來顯示道行。修行如琴弦,不鬆不緊,過中道生活。禪是離思維、離分別,常覺而不住。
慧昭法師引用《金剛經》「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」,若人能「常覺」不住虛幻相中,對世間所有一切法,不起貪欲、分別,了知一切都是成佛因緣,以禪悅為食,如大師所說「吾有法樂,不樂世俗之樂。」禪在精神上讓人很受用。
慧昭法師又說,「學禪要先學慚愧,自知慚愧的人,必有禪心。」佛教不怕人做錯事,怕的是知錯不改,因為「我慢山高,法不能入」。佛陀也曾說「有慚愧之人,必有善心。」慚愧自己有所不知、有所不能,慚愧發大心的人,反而有力量。例如,佛光山洞土淨窟入門處低,就像大師所說「懂得恭敬才能入淨土之門。」
學佛主要是學自己,所以要向本心尋問;學佛要學習開發智慧,禪就是自覺教育,著重在自我參究,自心自悟。慧昭法師認為,禪者的生活,簡單化、藝術化、單純化,所謂,「一缽千家飯,孤僧萬里遊」。修行不離開社會,而人間行者,在眾生身上修,與佛街心,與佛共願。
惠能大師云:「外離相即禪,內不亂即定。」慧昭法師勉勵大家,修行要保有一顆平常心,不忘初心,善護念當下心念,念念不失正念,念念清明純善最為重要。在人間生活,不是順境就是逆境,如果能保有「如如不動」的心就是禪,不住相,不取於相。
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