人間通訊社

在南天寺找到心靈依歸　種下翻譯種子

妙光法師，從小在台灣出生，11歲時跟著父母親移民澳洲，那時正好是雪梨南天寺正要重建，1992年開始就跟著母親接觸佛光山，面對新環境與語言的隔閡，她與母親在雪梨南天寺找到心靈的依靠與寄託；於是妙光法師從參加兒童班到加入佛光青年團，乃至於大學四年都在道場服務。

是何因緣開始踏上翻譯這條路？妙光法師指出，那時候有許多第二代的華人移民子弟並不太會說中文，道場法師想要向他們講述佛法時就發現孩子們聽不懂，於是法師決定尋找幾位較年長的孩子協助翻譯，而妙光法師恰好是其中之一。「我當時也只是覺得，有一件事情法師願意讓我做，我就盡力將它做好。於是從南天寺的「南天通訊」開始，乃至三日禪、短期出家等活動，都成為我翻譯的練習。」

一直到星雲大師到澳洲弘法，滿謙法師將仍在就讀大學的妙光法師介紹給大師，大師也曾問她「你怎麼聽得懂我說的話？」她如今回想，應該是小時候媽媽讓她聽了大師的《有情有義》有聲書，讓她讓不知不覺中，早已聽懂了大師的揚州腔。

出家之後，妙光法師跟隨大師回到佛光山，在法堂書記室領職，但在書記事的這段期間，大師並沒有讓妙光法師從事翻譯工作，而是指著書櫃告訴她：「櫃子上所有的書你都拿去看，我的想法、我的思想，你要熟悉！」也許是透過這樣的因緣，2001年跟隨大師作翻譯的時候，讓妙光法師迅速熟悉大師的話語及思想。

克服緊張突破自我　享受法語融會貫通

擔任星雲大師的英文口譯人員，經常要在眾人面前快速翻譯，要克服緊張並突破自我是一門很大的功課，關於這方面您是如何運用星雲大師的心法？

妙光法師表示，「台上一分鐘，台下十年功」是最貼切的寫照，平常沒有在台上翻譯的時候，大量的閱讀累積詞彙，以及過去在南天寺擔任義工時，固定每個禮拜翻譯大師的文章，直到出家也一直不斷在翻譯文章。如此下來，每個禮拜大概累積5000字的翻譯，從《星雲法語》到《迷悟之間》，後期的《金剛經講話》、《佛法真義》等，讓她養成習慣，當讀到大師的文章時先理解其含義，同時也思索若是要翻譯成英文時應該如何？利用時間與經驗的積累，讓她在台上可以迅速抓住大師話中要點。

大家提到翻譯工作是一種壓力很大的工作，但是這時佛法最好的地方在於，翻譯也可以是禪定最好的練習。曾經有一位法師問她：「妳是否有注意到妳在幫大師翻譯的同時，妳其實也進入了一種甚深的禪定？」她仔細一想，或許真的是！因為在翻譯的當下，她只聽到大師的聲音，她的所緣境都扣在大師的聲音、神韻和話語的內涵當中。反而讓她沒有時間去煩惱因翻譯，又或沒有做足準備而產生的緊張。

「在這樣的思維當中，我只要去思維『法』，讓我可以完完全全專注在師父的智慧法語中，其實這是一個很享受的過程。」妙光法師表示，她認為自己很有福報，才可以完成這樣一個工作。也慢慢戰勝了自身的緊張感，因為當她的心神融會貫通，完全扣在大師的話中，也沒有時間再打妄想。

因「我是佛」心開意解　「法」和答案近在眼前

在翻譯時，是否也經常進入佛法文意而心領神會，或者自己也因此心開意解？妙光法師分享，在翻譯大師書籍的時候時常感覺「好像讀得懂，卻不知道能否在生活當中落實？」當她腦筋動得夠快的時候，常一邊翻譯，一邊心裡起了這樣的疑問。她舉例「我是佛」，聽起來很簡單，但妙光法師二十幾歲在翻譯這句話的時候，當時的想法是「怎麼可能？我怎麼可能是佛？」一直到她出家十五年後，大師讓她翻譯「我是佛」，才覺得「好像可以，但實在是不容易做到。」她形容，心裡像有一個發電廠，當講到「我是佛」的時候，就知道若要罵人或是做壞事，就會問自己「如果我是佛，佛陀會這麼做嗎？」

最近幾年，她才有了更深刻的感受。她分享，有一次為了舉辦一場活動，她必須在兩個禮拜之內編三本書，這樣緊湊的安排讓人十分疲勞。當時有一位負責美編的小姐與她一起完成這項編書的任務，兩人可說是住在美編室兩個星期不眠不休，但某天下午，妙光法師突然接到要去幫大師翻譯的任務，原來是大師要為短期出家的佛子開示。

此時她心想，已經兩個星期幾乎沒有休息，若要幫大師翻譯，應該要回去休息片刻，讓頭腦不那麼混沌。於是她告知那位美編小姐自己要稍微離開一會兒，卻忘了確認要交接給她的資料，於是接下來的一個小時，美編小姐不斷接到印刷廠打來催件的電話。當妙光法師不明就理的進辦公室詢問她工作進度時，又急又氣的小姐拍桌、指著妙光法師的鼻子罵：「東西都沒有做好，你還有臉給我回去睡覺？！」

妙光法師說，她嚇了一跳，而且幾乎要生氣了，但是她想到待會要為星雲大師翻譯，於是控制了自己的情緒並向她道歉，將資料交給她後便趕到會場為大師翻譯。「其實一路上我很生氣，內心非常憤怒。」妙光法師說，但是她看到大師後，她告訴自己不可以生氣，因為她待會要幫大師翻譯。

然而，她發現自己翻譯完大師的每一句話後仍是非常憤怒，直到大師說：「我們來到這個世界，都是為了歡喜而來的。」她翻譯後，大師接著說：「所以我們來到這個世間都不要計較。」妙光法師翻譯完，內心卻想著「這個小姐真是太沒禮貌了！」這時大師說：「所以大家跟我念一句『我是佛』。」當妙光法師用英文翻譯「I am a buddha.」大師轉過來看著她說：「你都已經說你是佛了，妳還要計較嗎？」妙光法師回想這段經歷，直呼當下她豁然開朗，只想大笑，「那一刻我終於知道什麼是『我是佛』，『我是佛』就是當我心裡看見這些黑暗的時候，發電廠會把燈打亮，照見無明。」從此她對於大師簡單卻意義深遠的話語，心領神會。原來有時候我們追求的「法」和答案，近在眼前。

同時，法師也分享她在翻譯時遇過的窘境。她指出，因為中文跟英文可說是「兩個世界」，並表示「有人曾說過，當你像要學習一個新的語言，你面對的是全新的世界、全新的文化。」句型、文法以及翻譯後的內容都會有所不同，也因此並並不一定能在最短的時間，找到最相應的詞彙。

法師舉例有一次，大師必須要為新出家的非洲弟子開示，為鼓勵他們不受到種族歧視的影響，於是大師說：「黑色是世界上最好看的顏色。」妙光法師說明，那一刻她非常困惑，因為一旦用英文表達「Black」的時候，其實就是一種種族歧視。於是妙光法師翻譯成「You have the most beautiful face in the world.」用這樣的方式，避免把大師的話翻譯成帶有歧視意味的話。

更多的時候，她遇到的窘境其實是當大師信手捻來一句詩歌偈語，而她要如何也翻譯的有詩意呢？法師分享，有一次大師講到淨土法門的殊勝，信手拈來「叮叮噹噹，久煉成鋼，太平將近，我往西方。」而緊張的妙光法師，便直譯成「叮叮噹噹，off to the West I go.」，下台後大師就提點妙光法師，應該連聲音也要一起翻譯。妙光法師說，她認為一個翻譯無法馬上組織完成的詞彙，首先就是佛門偈語，有時是人名或職稱，又或是東西方文化上的差異，都是應該特別注意的地方。

克服翻譯困難　力求翻譯精準到位

不僅是口譯，妙光法師也做文字的翻譯，面對中英文的詞句翻譯可曾遇過什麼困難？她表示，印象較深刻的一次，是星雲大師要將《獻給旅行者365日—中華文化佛教聖典》翻譯成多種語言，但是這本書涵蓋約八百則作品，舉凡詩詞、歌曲、家訓、座右銘、勸世文，乃至經論等文體。尤其詩詞歌賦有韻腳，若要與英文一模一樣，幾乎是不可能完成的任務。

法師舉例：「法本法無法，無法法亦法；今付無法時，法法何曾法。」類似這樣的偈語，該如何翻譯呢？她解釋，在中文的文句中第一個字通常會是最重要的字或主詞，而英文恰好相反；於是負責翻譯的大家開始將每句話拆解，判別每個字的詞性，把每一個「法」的磁性與意思，也把前後句的順序釐清，最後不斷推敲翻譯後的內容，盡量將原句的感覺和韻腳與翻譯搭上。

法本法無法， Dharma, in essence, was no Dharma.
無法法亦法； Dharma of the emptiness of dharma is dharma.
今付無法時， Now, to entrust the emptiness of dharma；
法法何曾法。 How was the Dharma of emptiness of dharma ever dharma？

法師也以甫在去年出版的《星雲大師全集》中的「書法類」一筆字為例，表示一筆字的困難點就在於字數少，卻意義深遠，更難翻譯的精準與順暢。並舉例其中一系列「四重天」，如：「天涯海角四方為家，先天不足因緣不具，暴殄天物浪費資源，烽火連天生靈塗炭。」這些都是極艱難的翻譯任務。

天涯海角四方為家， Heaven and Earth’s edges: the whole world is home.
先天不足因緣不具， What Heaven has bestowed onto you: congenital handicap.
暴殄天物浪費資源， To waste Heaven’s gifts recklessly: to squander resources.
烽火連天生靈塗炭。 To be without Heaven’s blessings: continuous wars and chaos.

「直譯」與「意譯」　只為搭起溝通橋樑

在翻譯的當下，應該逐字翻譯，又或者只將內涵到位即可？法師舉例玄奘大師與鳩摩羅什大師，解釋文字「直譯」與「意譯」的區別。她透露，在跟星雲大師學習的過程中，大師告訴她「話說出來，要讓別人聽得懂。」也因此她在翻譯時傾向「意譯」，也避免使用過於艱澀的詞彙，希望讓人有心開意解之感。

妙光法師也表示，「直譯」與「意譯」很難兩全其美，而她做文字翻譯的第一步驟，就是忠實翻譯每個字的意思，再讓語句通順，進而變得有詩意。妙光法師透露，當她翻譯到「四重天」的時候一度想放棄，因為再怎麼翻譯，「天」都不會出現在對的位置。正當她已開始放棄，思考著如何向大師解釋翻譯所遇的難處時，她翻閱到大師《佛光菜根譚》的〈提醒自我〉，「再苦也要堅持到底」、「再累也要不忘初心」幾個字映入眼簾，彷彿大師對妙光法師的殷殷教誨。「我想，大師如何與我們說法？他透過聲音、文字，甚至是在佛光山各式各樣的建築與事業裡，都是在與我們說法。」

翻譯時是否有甚麼訣竅，可以和有心從事翻譯者一些建議？妙光法師分析，筆譯的優勢在於思考時間充裕，可以不斷修正翻譯內容直到認為譯作精確；缺點則是一旦出版便成為永久的例子，後人更有可能翻譯出更好的解釋，進而推翻之前的例子。口譯的困難則在於思考時間被壓縮，考驗記憶力，所耗費的精神也更大，也因此壓力較大。

法師建議，從事口譯的語言人才，對於主講人平時說話的內涵及著作有足夠了解，而禪定也能幫助集中精神，可以每天為自己留下15分鐘的禪定時間。妙光法師表示，翻譯需要邏輯性的思考，翻譯員所抓到的每個字，從一個點、一條線到一整個面積，讓所有文句前後呼應。此外，也依靠平時累積的知識及專有名詞，集中力、語言能力、應變能力，亦需要經常練習，克服眾人聚焦在自己身上的壓力、因即席翻譯產生的緊張，還有針對自己因翻譯得不好產生的懊悔和懊惱，將翻譯內容完整呈現。

而從事筆譯的話，平時需要做兩種語言的大量閱讀，同時在閱讀時，思考兩種語言的連結，「不只是字面上的直譯，而是像在兩個世界當中搭起許多橋樑，讓讀者在讀到這個字的時候，馬上能有一道可以通往另一端的路線。」

人間佛教對於西方人士　善用語言接引大眾

妙光法師除了翻譯，也經常到世界各地講學，就她的觀察，星雲大師人間佛教的理念對西方人士有那些啟發與影響？

在最近的十年左右，大師的弘法範圍聚焦在大陸，妙光法師一度以為自己要失業，沒想到大師勉勵她到世界各地講學，用英語弘揚人間佛教。她也講述，這樣的安排讓她有了許多意外的收穫。她指出，西方人士的思維非常先進、前衛，比如他們對於「同體共生」的概念很能接受，當大師講述人間佛教就是人類透過佛法對全世界的關懷，你中有我、我中有你，他們覺得很相應，因為他們認為，人類在進化到某個階段後，在物質、精神、信仰上要能得到相當充裕的滿足，同時也反思應該如何幫助他人，表示他們已有大乘菩薩道精神，不把福報據為己有。

而西方人對於「空」的解釋早就超越東方。在東方，大家對於佛教的認識有些包袱，有些對於佛教錯誤的詮釋，讓大家覺得「空」就是「甚麼都沒有」，但西方人早就接受大師對於「空」的解釋，他們很喜歡大師講到「『空』就是建立在『有』，『有』就是建立在『空』。」當這個世界甚麼都沒有，代表的就是無限的可能。

於是西方人士也把「空」的概念表現在藝術或建築上的創作，並結合「同體共生」的概念。妙光法師強調，當西方人士有「同體共生」的概念的時候，大約是三、四十年，與大師開始在世界各地弘法的時間點非常相近，更說明大師對佛法的認知其實相當前衛。

「人間佛教走向世界的方向是必然的，而佛光山的外語人才必須要更努力，我們要學會用西方的思維，把佛教博大精深的智慧，用他們能理解與聽懂的方式聽傳達給他們。」法師並引用南非前總統曼德拉(Nelson Mandela)的名言：「If you talk to a man in a language he understands, that goes to his head. If you talk to him in his language, that goes to his heart.(你可以用一個人聽得懂的語言，在他腦海中留下印記；你也可以用這個人所講的語言，在他的心中留下印記。)」最後表示，「也就代表，佛法的國際化，我們所說的英文必須要『道地』，而這『道地』的英文背後蘊含著文化背景、風俗習慣，甚至是宗教信仰。」

「我覺得我這一生最大的福報，就是我跟對了師父。」妙光法師表示，她的願景就是將來把人間佛教弘揚到全世界時，必定不能忘記星雲大師背後的初衷；也希望能在未來的十年之內，把大師的著作都翻譯成西方人士看得懂的書籍，進而讓他們親自品味、體現人間佛教。