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佛學講座

南台別院經論講座 慧傳法師淺釋《佛說吉祥經》

【人間社 黃淑萍 台南報導】 2021-04-11
佛光山南台別院 「2021安樂富有經論講座」,4月7~8日邀請佛光山常務副住持慧傳法師主講《佛說吉祥經》,南台別院住持滿舟法師引言,今年已邁入第15年的講座,唯一不缺席的主講者是「慧傳院長」,陪伴南台別院15年的成長。兩日的經論講座,由慧傳法師闡述,帶領大家穿越時空,聆聽最殊勝的「吉祥」法義,講座與會人數共計1350人,大眾受益「消災除惡、福報吉祥來」。

慧傳法師與大眾一起閱讀《佛說吉祥經》,採用李榮熙居士譯自《南傳大藏經》的版本,《佛說吉祥經》的淺釋,以序分、正宗分的經文內容,詳述吉祥經的11偈語、正宗分38則修行的條目,對照星雲大師《善生經》註解,整理出六大實踐次第綱要,契合人間佛教修行指南,為講座內容主軸。

要如何獲得「吉祥」呢?《佛說吉祥經》與星雲大師,都給了明確的定義,吉祥要如何獲得呢?是靠外力或靠自己努力?《佛地經論》舉出「世尊」有六種義,「吉祥」是其中一義。唐代李通玄在其《新〈華嚴經〉論》說:「云『吉祥』者,眾善所集名『吉』,眾福所加名『祥』。」

慧傳法師說明「吉祥」二字之典故由來,「吉」的意涵,「吉」是「土」+「口」所形成,是會意字,是古代帝王諸侯在重要儀式時所使用的重要玉器。指將圭放在「口」(即神座)上面祝禱,表示災難蠲除,福報來到的意思。

「祥」的意涵,「祥」是「示」+「羊」所形成,是形聲字,在祭祀時祈求天神、地祇、先祖指示吉凶禍福,以趨吉避兇。經過「吉祥」兩字的闡述,可以很清楚感受到凡夫眾生希望透過外在的力量、對天的祭祀,過著消災避禍、趨吉避凶的生活,也希望獲得神明的祝福加持,讓自己或家人可以過著幸福、安樂、自在、祥和的生活。

在《吉祥經》裡,佛陀指導了許多能夠獲致吉祥的方法。有六大條目:「勿近愚痴人,應與智者交,尊敬有德者,是為最吉祥」、「奉養父母親,愛護妻與子,從業要無害,是為最吉祥」、「邪行須禁止,克己不飲酒,美德堅不移,是為最吉祥」、「恭敬與謙讓,知足並感恩,及時聞教法,是為最吉祥」、「自制淨生活,領悟八正道,實證涅槃法,是為最吉祥」、「八風不動心、無憂無汙染,寧靜無煩惱,是為最吉祥」。

慧傳法師進一步例舉說明,「勿近愚痴人,應與智者交,尊敬有德者,是為最吉祥」句子的意義。《華嚴經》、《成佛之道》的「五乘共法篇」提到:「求人而得人,修天不生天。勤修三福行,願生佛陀前。」也就是勤修布施、持戒、禪定三福業,可以得到人天果報。《星雲法語.傳家之寶》提到,宋朝名相王安石曾說:「不想皈依三寶的人,不要投胎我家做子孫。」可見他要以佛教信仰做為傳家之寶。

在「廣學長技藝,嚴持諸禁戒,言談悅人心,是為最吉祥」中,例舉星雲大師,《人間佛教論文集.從四聖諦到四弘誓願》,指出「法門無量誓願學」,是說學佛既然要發度眾之心,首先自己要具備各種知識、能力。再例舉日本文化之父鑑真大師以古印度佛學教育的「五明」-聲明、工巧明、醫明、內明、因明,先後研習戒律之學,研究天台觀及其他經論,佛學造詣成就非凡。

又以《善生經》、《釋迦牟尼傳》、《善生長者歸佛化》、〈為台鐵太魯閣列車翻覆傷亡者祈願文〉,闡述「善奉養父母,愛護妻與子,從業要無害,是為最吉祥」。

提及《楞嚴經》、《佛法真義》經文中的「布施」,列舉《星雲說喻.拉達克的小孩》的馨香一瓣、興盛不衰的范仲淹家族、西來寺功德主饒居士的遭遇,證實「淨行行布施,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥。」

《佛教叢書》佛陀篇、法句經、自律的研究,解說「邪行須禁止,謹慎不飲酒,於法不放逸,是為最吉祥。」佛陀紀念館的禮敬大廳和百萬富翁的感動事跡,敘述「恭敬而謙讓,知足且感恩,逢時聞正法,是為最吉祥。」

星雲大師《佛法真義》忍辱篇及《星雲說偈.從柔不從剛》,指出家不是講道理的地方,家是說「愛」的避護所。宋朝性空妙普禪師公案、《佛法真義》的四聖諦和涅槃、《星雲禪畫.咬不到空》,註解「克己淨生活,是修持八正道,聖諦證涅槃,是為最吉祥」。慧傳法師更分別以《思益梵天所問經》、虛雲老和尚與宋朝蘇東坡的兩則幽默故事,來表述「八風不動心,無憂無汙染,寧靜無煩惱,是為最吉祥」之句。指出依六大條目的準則行持者,無往而不勝,一切處得福,是為最吉祥,再再清楚點出,只要人們能實踐佛陀所說的偈語,所到之處都能圓滿如意吉祥。

慧傳法師結論提及,「吉祥」就代表沒有災難、沒有災殃,一切都是美好的時刻、美好的因緣。世間上哪一個人不希望「吉祥」呢?要如何獲得「吉祥」呢?佛經及大師都給了定義,吉祥要如何獲得,要靠自己努力不懈的精神。將38則修行的條目,以11偈語延伸六大修行次第,近善知識、良好環境、要行三好、有信仰的生活、修行成果、得大吉祥,讓大眾清楚明白,星雲大師不只是要以「吉祥」互道祝福,更將口頭祝福的「吉祥」,運用落實在六大修行次第上,進入「你吉祥、我吉祥、大家都吉祥」的境界。
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