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依空法師法駕南台別院 宣說《華嚴經》要義

【人間社記者 許貞慧 台南報導】 2020-10-21
「華嚴最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若談,法華涅槃共八載。」《華嚴經》是釋迦牟尼佛成佛後宣說的首部經典,是佛教最完整的介紹。佛光山南台別院「安樂富有」佛學講座,10月19日禮請佛光山文化院院長依空法師,一連三日主講「《華嚴經》要義」,引領550位聽眾,認識佛陀的因行果德,開顯重重無盡,事事無礙的妙旨,薰習滿溢書香,深入研讀佛的富貴。

依空法師首先為眾闡釋《大方廣佛華嚴經》的經題,「大」是包含義,說明其體大、相大、用大;「方」是軌範義,「廣」是周遍義,也就是總說一心法界的體相用,廣大而無邊,稱為「大方廣」;「佛」,是指萬德具備,融法身、報身、化身的毘盧遮那佛;「華」是六度萬行所串起的花蔓;「嚴」是莊嚴,用因華來莊嚴無上的因果,稱為「佛華嚴」;「經」則是佛陀宣說的教法,法師藉此說明此經的含意,帶領大眾體悟佛的無上殊勝。

法師提及,佛陀證悟後宣說《華嚴經》的十大因緣,「法爾之故、願力之故、機感之故、為本之故、顯德之故、顧位之故、開發之故、見聞之故、成行之故、得果之故」,此經為根本法輪,一切諸佛皆於無盡世界,轉無盡法輪,非待因緣而說,佛本願力,適應眾生根機而說,開發眾生佛性功德,見聞無盡法門,顯示五十二階位,進而發菩提心,深信並依教奉行,消除業障得殊勝佛果。

《八十華嚴》的結構,共分七處九會三十九品,法師為眾解說,七處分別是人間三處的菩提場、普光明殿、逝多林;天上四處的忉利天、夜摩天、兜率天、他化天,可見此經與人間佛教相應。一開始闡述毘盧遮那佛依正因果法門,接著說十信法門、十住法門、十行法門、十迴向法門、十地法門,還有佛的隨好光明功德,及離世間法,最後講解〈入法界品〉,此為整部經典的總結和縮影,是佛證悟後的境界,佛以生活智慧度眾,說明掌握其內容訣要,即可理事無礙,圓滿成就。

依空法師對《華嚴經》詳加細述,提到佛教重要的菩薩五十二位階「十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺」的次第法門,勉眾學習〈入法界品〉善財童子五十三參為實踐菩薩道,努力尋訪善知識而成就的實例;佛的世界深奧難懂,除非具備般若智慧方能契達,了知萬法皆由因緣起,其「十甚深法」不可思議,即是緣起、教化、業果、說法、福田、正教、正行、助道、一乘、佛境界,如此的殊勝,大眾能有機會學習佛法,就要好好把握此福德因緣,扭轉逆緣,善待惡緣,廣結善緣。

依空法師總結表示,佛的光明遍照一切處,此光能令眾生覺醒,不生無明;佛教徒日日禮誦的三皈依文,出自〈淨行品〉,其141願行的內容,則教導清淨的人間菩薩,在生活中把握每一個當下的實踐,記得修行要以六度萬行,具備信心,不忘初心,不退菩提,即能成就圓滿佛果。
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