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《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇．我與佛教學術活動4-2

我之所以要舉辦「禪學會議」，主要是鼓勵大家來研究禪學。為什麼呢？ 兩千五百年前，佛陀在靈山會上說法，拈花示眾，正當大眾一片茫然，只有大迦葉尊者破顏微笑，佛陀當眾宣布：「吾有正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，咐囑摩訶迦葉。」禪就在一朵花和一個微笑之間產生了。我認為現代的人生活緊張忙碌，必須有禪學的智慧、禪的幽默、禪的灑脫與自在，來滋潤、美化我們的人生。 現在大陸各界都承認禪學、禪的文化。在日本，禪門的宗派也特別興隆；即使在韓國，也有所謂二十四家禪門的叢林寺院；尤其鈴木大拙先生在美國弘揚禪學，著作豐富，引起歐美人士對禪的認識與學習。因此禪在當代，已經凌駕於佛教的各個宗派之上。禪，可以說是東方的一朵花，是人生的一道光明，是人類共有的寶藏，這就是我提倡禪法的用意所在了。 佛教青年學術會議 舉辦過「國際禪學會議」之後，我有感於過去的會議，都是邀請國際間的專家學者來發表學術論述，學生只有觀摩，沒有參與交流的園地，所以在1990年1月，召開一場以「人間佛教」為主題，在學學生為對象的「佛光山佛教學術會議」，讓青年學子也有參與和學習的機會。 這次的會議，有來自國內各大學院校研究所碩、博士生及各大專佛學社團、各佛學院所，以及海外大學院校，如：美國夏威夷大學、韓國東國大學等的在學青年，共計三百餘人報名參加，提交的論文有四十多篇，二十人發表。會中，特別邀請美國柏克萊大學的蘭卡斯特教授、日本的中國佛教權威學者鎌田茂雄教授、美國天普大學的傅偉勳教授等知名佛學專家來做專題講演，並針對發表人的論文提出指導。 為了讓大家明白人間佛教的內容，我在主題演說時，提出人間佛教具有：人間性、生活性、利他性、喜樂性、時代性、普濟性等六個特性。針對「什麼是人間佛教」歸納出：一、五乘共法是人間佛教；二、五戒十善是人間佛教；三、四無量心是人間佛教；四、六度四攝是人間佛教；五、因緣果報是人間佛教；六、禪淨中道是人間佛教。這些內容，也是我倡導人間佛教的重點綱要。 隔年（1991年）1月，又開辦一場青年學術會議，主題是「佛教如何現代化」，發表者仍以在學的學生為主，共有二十八篇論文，平均年齡二十八歲，百餘人與會，放眼看去都是年輕的一代。 我們也邀請美國的約翰馬克雷、蘭卡斯特教授來專題講演，傅偉勳、楊惠南、藍吉富、鄭振煌等名學者擔任講評。 在這次的會議裡，我以「佛教如何現代化」專題講演，提出四點：一、佛法，要現代語文化；二、傳教，要現代科技化；三、修行，要現代生活化；四、寺院，要現代學校化。此外，也勉勵現代的學佛青年必須團結起來，團結才能產生力量，佛教就能在當代社會發揮淨化社會人心的影響力。 佛光山國際學術研討會 在前面兩次以青年為對象的學術會議期間（1990年12月），我們還辦了一場主題為「現代佛教」的國際學術研討會。參加者來自世界各地，有美國、日本、韓國、加拿大、丹麥、斯里蘭卡、香港、台灣等五十多位學者發表，海內外研究所所長、教授、工程師、作家、在學大學生及佛學院學生百餘人與會。 會議期間，由蘭卡斯特教授、平川彰博士和我，分別就「未來佛教所面對的因應問題」、「現代佛教的使命」、「1978至1990年大陸佛學研究之研究」及「如何建設現代佛教」發表主題演說。 此後佛光山每年至少舉辦一到二次以上的學術研討會，就不再一一列出，僅就性質特殊者，約略敘述如下。 中國佛教插花藝術研討會 佛光山舉辦過多場學術會議之後，很快地在佛教界引起學術研討的風氣。由於本山的設備，不論在吃、住方面，乃至開會地點都很齊全，可以說，兩、三個國際會議在佛光山同時召開都不成問題，所以每年有多場各種不同形態的會議。例如在1994年4月，舉辦一場以「佛與花」為主題的「中國佛教插花藝術研討會」。為此，我還寫了一篇〈佛教與花的因緣〉，刊登在《普門學報》第十二期（2002年11月）。 這場會議是由佛光山文教基金會與中華花藝協會合辦。活動當天，前監察院長陳履安先生及其夫人陳曹倩女士和我一同主持開幕，在佛光山展覽館也同步展出佛教的插花藝術。 參加的學者當中，有研究佛學的，也有研究美術、文學、歷史等不同的領域，他們發表的內容都很精采，相信對於發揚佛教的文化內涵，會有一定的影響。例如：政治大學中國文學研究所的羅宗濤教授，從唐代詩僧皎然、貫休、齊己的作品裡，探討佛門借花悟道的內容。（論文：〈皎然貫休齊己詩中的花〉）；國立藝術學院美術史研究所的林保堯教授，從東魏石雕佛像的蓮花圖案裡，發現當代民間盛行的《法華經》信仰（論文：〈東魏武定元年石造釋迦像的蓮花圖飾試析〉）；文化大學史學系的陳清香教授，則舉出花供養在佛教的歷史意義（論文：〈花供的宗教涵意與歷史源流〉）。 由於我們將學術會議結合現場展示的形態，在佛教界、花藝界、學術界來說，都是一種創舉，也相當有意義。誠如大會主席慈惠法師說的：「這是一場『美的饗宴』，首開學術研討會的先例，也為佛教花藝打開了一扇門。」 在會議中，我以佛教的「六度」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，勉勵大家可以從這六點去體會佛教的插花藝術，並學習花的精神，成就世界之美。 我想，過去許多的祖師大德，他們在觀看花開花謝的無常變化中明心見性，而我們現代人能夠從欣賞花的當下得到啟示，也是一種修行。可以說，這就是我辦這場研討會的意義所在了。（待續）