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圖說:星雲大師:在佛光山,我們的選舉也是為了民主,民選的,必定他要能代表我們的理念、代表我們的福利,可以為我們做一些今後需要做的事情。
圖/游智光提供【星雲大師全集119】隨堂開示錄─教育講習53-2
2022-11-17
佛光山的民主選舉3-2
宗委選舉
時間:2012年9月4日‧地點:佛光山如來殿大會堂
選舉後開示
剛才投票選舉的結果出來了。(此時,新任宗委還在做最後的宗長選舉。)
台灣的選舉制度也快六十年了,但是大家還不會選舉。這個選舉,就這一票,要經過一、兩百年,甚至兩、三百年學習、醞釀,才會慢慢懂得。
有一次,我到山下興田村開里民大會,雖然只是一個里,但是看到那許多里民對於行使公民權、對於會議的程序,井井有條,秩序良好。這原因是什麼?他們里長也是選舉出來的,每個月要開里民大會,開了多少年了,都開得很內行。
佛光山從我開始創建時,就想採用民主選舉的制度,不過那時候人很少,要選舉也沒有人。因為我是開山,六年一任住持,我就做了三任、十八年。後來選舉第四任的住持,就由心平法師繼任,他做了第四、五任,第五任沒有做完就圓寂了,就改選心定法師,做了第五任、第六任,也做了兩任;後來又再改選,選出心培法師做第七任、第八任。聽說現在新的住持、新的宗長已經在戒壇神聖的氛圍下,經過九位宗務委員的選舉產生了。
有供養心 德賢兼備
在佛光山,看上去大家是一團和氣,對選舉都很禮讓。本來是我們兩個人差不多,不過你當選,我也好高興,為你鼓掌。不像社會上的人,非得為自己爭一個高下。在這裡沒有,也沒有拉票的情況。只有少部分的人客氣說:「我不要,不要讓我當選。」選舉應該選賢與能,誰最賢能,這個很重要。過去的佛教寺院,選住持要選有供養心的人,誰有供養心,誰就能當選;誰有德、賢能,就能當選。
你們都急於要知道新任宗長是誰?我們的宗務委員九個人,剛才你們都認識,都聽到報告了,還有一個沒有報告,就是我們的宗長,我們的主席,我們的住持──慧濟法師(即心保和尚)。
可能有人會說:「我們都不認識,慧濟法師這個名字都沒有聽說過。」他在西來寺做住持做了八年。身為佛光人,對全佛光山都要關心,西來寺也是佛光山,但是許多人做了一間寺廟的住持後,只以為和佛光山有關聯,與西來寺沒有關係,除非要到美國洛杉磯西來寺掛單,才知道有關係。
慧濟法師是西來大學的董事,在美國各地弘法,也在歐洲、南美洲舉辦佛學講座,講說佛法是一流的。尤其是他的穩健,他對山上的宗風很了解,做事很低調,這種人非常適合做我們的住持。
天主教產生一個教宗,要放煙,煙冒出來表示選出來了,但有時幾天都放不出煙來,選不出教宗,大家可能還在協調,而我們選宗長,不要十分鐘就選出來了。在大會堂選宗務委員,到戒壇選宗長,非常神聖。請我們的宗長先說幾句話好嗎?
慧濟法師:師父上人、各位長老、各位師兄、教士、師姑、同學們,大家吉祥!首先非常感謝師父上人、常住,給我這一個學習的機會。就像大家了解的一樣,師父的一個理念,就是「集體創作」。在師父的領導之下,我們有一個共同的理念,有一個共同的方向,大家在這個前提之下,都是一家人,我們一起來為常住努力。謝謝!
選其理念 益於社會
選舉是選賢與能,不是說我認識不認識、他和我有什麼關係。
台灣的民主選舉,有一點不上道。為什麼呢?你看六十年來,買票風氣,一票多少錢,好可惜。這麼神聖的一票,幾百塊就能賣了嗎?最早台灣選舉的時候,還有提到選賢與能,現在都不講了。現在選什麼?選關係、選黨派、選同鄉、選同學,他來看過我、拜訪過我、跟我握過手,我對他印象很好,就選他,這都是錯誤的。要知道,選哪一個人是選他的理念、他的思想、他的政策,將來施政對我們的關係重大。不是說跟你握過手,給過你肥皂粉、洗衣粉,給你一個紅包就可免難消災了,所以台灣要提升選舉的素質!
在佛光山,我們的選舉也是為了民主,民選的,必定他要能代表我們的理念、代表我們的福利,可以為我們做一些今後需要做的事情。
剛才慧濟宗長已經說了,我們集體創作,大家要有一堂課去研究什麼叫做「集體創作」。另外還要有一次的集會,好好來講說怎麼樣來選舉,投下神聖的一票,要讓這一票投得有價值。(待續)
【延伸閱讀】
換的是誰?
台灣的棒球名聞於世,早年每當世界棒球比賽在北半球國家舉行,半夜幾乎都是整個社區齊守在村長、里長家的電視機前面,為國手加油,遇到安打、全壘打,歡呼就在夜裡此起彼落,贏球時整條街、全村的人都跑出來互相道賀,輸球時人手端著板凳,在回家路上互相打氣,可以說是全民運動。
有一個棒球場上的笑話,有些群眾觀看球賽時,每當投手投了四壞球,立刻表示不滿,齊喊:「換投手!換投手!」
捕手漏接時,又是一陣大叫:「換捕手!換捕手!」
打擊手被三振出局時,還是傳來:「換打擊手!換打擊手!」
整場都在鼓噪、反對。
終於有一個觀眾忍不住了,他站起來大聲喊:「換觀眾!換觀眾!」
口喊著:「換投手、換捕手、換裁判……」卻沒想過該換的是自己,而不是別人。
常人往往看到別人的「不好」,可是自己又何曾「好」過呢?
曾子說:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」何不把心眼朝向自己,靜心地看看自己。
每天早晨先思考一下:我今天怎麼樣才不會被當成那個被換掉的人;晚上也能空出一點時間,反省一下:我今天有虧欠人家嗎?有貪圖享受嗎?有說出不當的話語嗎?有認真工作嗎?
責備人的時候,想想自己好不好、有沒有犯過;寬恕自己,為自己說理由的時候,也以同等的慈心對待他人,所謂「寬以待人,嚴以律己」,才是正確的觀念。
否則一味換掉別人,終有一天會發現,我們的心再也容不下一粒沙石了! ──摘自星雲大師《星雲說喻》
宗委選舉
時間:2012年9月4日‧地點:佛光山如來殿大會堂
選舉後開示
剛才投票選舉的結果出來了。(此時,新任宗委還在做最後的宗長選舉。)
台灣的選舉制度也快六十年了,但是大家還不會選舉。這個選舉,就這一票,要經過一、兩百年,甚至兩、三百年學習、醞釀,才會慢慢懂得。
有一次,我到山下興田村開里民大會,雖然只是一個里,但是看到那許多里民對於行使公民權、對於會議的程序,井井有條,秩序良好。這原因是什麼?他們里長也是選舉出來的,每個月要開里民大會,開了多少年了,都開得很內行。
佛光山從我開始創建時,就想採用民主選舉的制度,不過那時候人很少,要選舉也沒有人。因為我是開山,六年一任住持,我就做了三任、十八年。後來選舉第四任的住持,就由心平法師繼任,他做了第四、五任,第五任沒有做完就圓寂了,就改選心定法師,做了第五任、第六任,也做了兩任;後來又再改選,選出心培法師做第七任、第八任。聽說現在新的住持、新的宗長已經在戒壇神聖的氛圍下,經過九位宗務委員的選舉產生了。
有供養心 德賢兼備
在佛光山,看上去大家是一團和氣,對選舉都很禮讓。本來是我們兩個人差不多,不過你當選,我也好高興,為你鼓掌。不像社會上的人,非得為自己爭一個高下。在這裡沒有,也沒有拉票的情況。只有少部分的人客氣說:「我不要,不要讓我當選。」選舉應該選賢與能,誰最賢能,這個很重要。過去的佛教寺院,選住持要選有供養心的人,誰有供養心,誰就能當選;誰有德、賢能,就能當選。
你們都急於要知道新任宗長是誰?我們的宗務委員九個人,剛才你們都認識,都聽到報告了,還有一個沒有報告,就是我們的宗長,我們的主席,我們的住持──慧濟法師(即心保和尚)。
可能有人會說:「我們都不認識,慧濟法師這個名字都沒有聽說過。」他在西來寺做住持做了八年。身為佛光人,對全佛光山都要關心,西來寺也是佛光山,但是許多人做了一間寺廟的住持後,只以為和佛光山有關聯,與西來寺沒有關係,除非要到美國洛杉磯西來寺掛單,才知道有關係。
慧濟法師是西來大學的董事,在美國各地弘法,也在歐洲、南美洲舉辦佛學講座,講說佛法是一流的。尤其是他的穩健,他對山上的宗風很了解,做事很低調,這種人非常適合做我們的住持。
天主教產生一個教宗,要放煙,煙冒出來表示選出來了,但有時幾天都放不出煙來,選不出教宗,大家可能還在協調,而我們選宗長,不要十分鐘就選出來了。在大會堂選宗務委員,到戒壇選宗長,非常神聖。請我們的宗長先說幾句話好嗎?
慧濟法師:師父上人、各位長老、各位師兄、教士、師姑、同學們,大家吉祥!首先非常感謝師父上人、常住,給我這一個學習的機會。就像大家了解的一樣,師父的一個理念,就是「集體創作」。在師父的領導之下,我們有一個共同的理念,有一個共同的方向,大家在這個前提之下,都是一家人,我們一起來為常住努力。謝謝!
選其理念 益於社會
選舉是選賢與能,不是說我認識不認識、他和我有什麼關係。
台灣的民主選舉,有一點不上道。為什麼呢?你看六十年來,買票風氣,一票多少錢,好可惜。這麼神聖的一票,幾百塊就能賣了嗎?最早台灣選舉的時候,還有提到選賢與能,現在都不講了。現在選什麼?選關係、選黨派、選同鄉、選同學,他來看過我、拜訪過我、跟我握過手,我對他印象很好,就選他,這都是錯誤的。要知道,選哪一個人是選他的理念、他的思想、他的政策,將來施政對我們的關係重大。不是說跟你握過手,給過你肥皂粉、洗衣粉,給你一個紅包就可免難消災了,所以台灣要提升選舉的素質!
在佛光山,我們的選舉也是為了民主,民選的,必定他要能代表我們的理念、代表我們的福利,可以為我們做一些今後需要做的事情。
剛才慧濟宗長已經說了,我們集體創作,大家要有一堂課去研究什麼叫做「集體創作」。另外還要有一次的集會,好好來講說怎麼樣來選舉,投下神聖的一票,要讓這一票投得有價值。(待續)
【延伸閱讀】
換的是誰?
台灣的棒球名聞於世,早年每當世界棒球比賽在北半球國家舉行,半夜幾乎都是整個社區齊守在村長、里長家的電視機前面,為國手加油,遇到安打、全壘打,歡呼就在夜裡此起彼落,贏球時整條街、全村的人都跑出來互相道賀,輸球時人手端著板凳,在回家路上互相打氣,可以說是全民運動。
有一個棒球場上的笑話,有些群眾觀看球賽時,每當投手投了四壞球,立刻表示不滿,齊喊:「換投手!換投手!」
捕手漏接時,又是一陣大叫:「換捕手!換捕手!」
打擊手被三振出局時,還是傳來:「換打擊手!換打擊手!」
整場都在鼓噪、反對。
終於有一個觀眾忍不住了,他站起來大聲喊:「換觀眾!換觀眾!」
口喊著:「換投手、換捕手、換裁判……」卻沒想過該換的是自己,而不是別人。
常人往往看到別人的「不好」,可是自己又何曾「好」過呢?
曾子說:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」何不把心眼朝向自己,靜心地看看自己。
每天早晨先思考一下:我今天怎麼樣才不會被當成那個被換掉的人;晚上也能空出一點時間,反省一下:我今天有虧欠人家嗎?有貪圖享受嗎?有說出不當的話語嗎?有認真工作嗎?
責備人的時候,想想自己好不好、有沒有犯過;寬恕自己,為自己說理由的時候,也以同等的慈心對待他人,所謂「寬以待人,嚴以律己」,才是正確的觀念。
否則一味換掉別人,終有一天會發現,我們的心再也容不下一粒沙石了! ──摘自星雲大師《星雲說喻》
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