人間通訊社

國際情勢4-3

佛光山南天寺三壇大戒得戒和尚開示

時間：2004年11月15日‧地點：澳洲雪梨南天寺

提問四：在國際政治上，各宗教的地位有何差異？

當初佛陀在印度，由於他的道德力量與人格成就，都已經凌駕於政治之上，因此北方的波斯匿王、南方的頻婆娑羅王，都皈投在佛陀座下。佛教的發展由上而下，佛教的弘傳快速普遍，甚至連阿闍世王、阿育王，都從最基層的村里開始提倡佛教，教導大眾如何來維護佛法。

提升佛教的地位，不能單靠佛陀一個人努力，真理是普世共享，不是佛陀獨有的，佛教徒都有責任。然而，過去佛教徒們不重視提升佛教地位，因此在歷史上佛教的崇高地位，只是曇花一現。在中國，多少的高僧大德，因為崇高的道德聲望，而成為帝王之師，維護了民間對佛教的信仰。但到了民國時代，佛教已不復以往。

天主教在歐美很有力量，尤其在帝王登基時，必須有主教加冕，因此沒有教皇，就沒有人皇，宗教的權力藉著這個儀式，凌駕在政治之上。回教徒每天在固定的時候祈禱，當鐘聲一響，所有的人立刻跪下，沒有人違犯，也沒有人認為不自由，宗教已經勝於政治。反觀佛教卻沒有這樣的約束力。

弘揚佛教 循序漸進

宗教的發展如果能夠透過國主，由上而下，會弘傳得比較快，例如：阿育王派遣公主、王子，到斯里蘭卡弘傳佛教。如果沒有辦法由上而下，只好從民間一個個度化，慢慢增加，一直到將來受國家的肯定，能夠與其他宗教平等存在，例如：佛教在美國，已能和天主教、基督教並駕齊驅。如今，我想快則再一百年，慢則三至五百年，且要有人才和不斷的推進，佛教才能在世界各地，和其他宗教有著平等的地位。

第二次世界大戰結束的時候，蔣中正先生曾經要求太虛大師組織一個佛教政黨，太虛大師有無應允，我們不知道，不過那時候分有兩派，一派認為佛教不可參加政治，因為永久的佛教不能隨著政治的興衰而滅亡，必須超越政治，不參與政治。另外一派則認為若不參加政治就任人宰割，過去皇權破壞佛教，民間寺產興學，毀廟除僧，甚至學術界也是嫉妒宗教、打倒佛教，所以民國以來佛教處在風雨飄搖中，屈居在許多壓迫裡，幸好「信教自由」的觀念，影響中國政治對宗教的態度。後來，太虛大師表態「問政不干治」，意思是佛教人士可以參加競選，如：議員代表、立法委員、國大代表，做人民代表來關懷社會、維護正義，不干治就是不做縣長、警察局長等，也就是不做官的意思，這是太虛大師的政治主張。

我曾經呼應太虛大師的主張，但隨著年歲的增加，也對這樣的觀念再做檢討。問政不干治會有力量，假如有三、五個優秀的出家人，在台灣的立法院做立法委員，佛教必然不一樣。但是，這三、五個人參與政治，也帶動佛教人士對世俗的參與，這對整個佛教的清高，也會有影響。

道德力量 慈悲領導

過去，日本聖德太子在憲法第二條第一句就規定「尊敬三寶」，但是自從明治維新之後，慢慢地，佛教遭受到迫害，興衰無常不定，甚至十年前日本佛教界還有好多學者，但現在這些大學者都不容易存在了，儘管有很多的佛教大學，慢慢地也沒有人才了。

我們辦大學知道人才不夠，要等到人才增加起來，不是三、五年間，而是二、三十年的事，所以現在不要去想政治上的權利。政治上的權利，我們也有，那就是選舉。因為台灣自從推動民主選舉以後，宗教的地位提升了，但是提升到一定階段的時候，宗教會給政治遺棄，為什麼呢？你選什麼人，秋後算帳，不能不注重這種危險，政治是很殘忍、很現實、很勢利的。所以佛教還是用道德、慈悲、智慧的力量，來成為社會大眾的意見領袖，我們的一句話、一個意見，影響大家對佛教的信仰。未來，宗教發展和政治權利，還是分開一點比較好。（待續）

【延伸閱讀】

佛的煩惱

有一位信徒問趙州從諗禪師說：「佛陀有沒有煩惱？」

趙州禪師回答：「有！」

「佛陀是我們的教主，是解脫的人，怎麼會有煩惱呢？」

「因為你還沒有得度，所以佛陀就煩惱！」趙州禪師回答。

「假如我修行得度，佛陀有沒有煩惱呢？」

趙州禪師回答：「有！」

信徒再問：「我既然已經得度了，佛陀為什麼還有煩惱呢？」

「因為還有一切眾生！」

「眾生無量無邊，當然無法度盡，那麼，佛陀就永遠在煩惱，哪還有辦法超越嗎？」信徒說。

「已經超越了，佛陀已經沒有煩惱了！」

「你說佛陀已經無煩惱，可是眾生既然沒有度盡，佛陀為什麼又不煩惱呢？」

「佛陀自性當中的眾生都已經度盡了！」

另一位信徒問趙州禪師：「像您這樣大修行的人，將來百年之後會到哪裡去呢？」

「老實告訴你，到地獄去！」趙州禪師回答。

「像老師您這樣有修行的人，怎麼會下地獄呢？」信徒非常不能理解。

「假如我不下地獄，將來誰來度你？」

由此可知，所謂凡夫眾生的煩惱，是從無明妄想生起的，佛陀有煩惱，是從慈悲上生起的，佛陀無煩惱，也是從般若上說的。佛陀有煩惱、趙州禪師下地獄，是悲憫眾生的苦難而起的；菩薩的煩惱是慈悲的煩惱，凡夫的煩惱是從煩惱上生，從業障中生。

煩惱不必怕——「不怕念頭起，只怕覺照遲！」你能有覺照，就是有慈悲、有般若，煩惱又何懼焉？ ──摘自星雲大師《星雲禪話》