人間通訊社

國際情勢4-2

佛光山南天寺三壇大戒得戒和尚開示

時間：2004年11月15日‧地點：澳洲雪梨南天寺

提問三：國際之間的戰爭對我們有什麼影響？

過去戰爭是為了國土、利益而發動，歷史上中華民族五千年來，幾乎沒有停止過爭戰，世界上也是一樣。就拿宗教來說，以前天主教和基督教有新舊教之爭，造成歐洲宗教負面的影響；基督教和回教一千多年來爭戰不息，如以色列和巴勒斯坦到現在仍然天天打仗。對於宗教戰爭，佛教並不贊同，過去印度教和回教戰爭，佛教受到池魚之殃，因此使得佛教在印度幾乎滅亡，影響了佛法的弘傳。

不論是基督教或回教都很有企圖心，以中國過去一百多年來為例，牧師與兵艦齊來，聖經與大炮並進，基督教在中國不但占領土地、強徵財物，尤其傳教的權利，直到現在仍繼續著。不過，雖然佛教受到基督教或者其他宗教的欺負，但也顯現出佛教的另一個優點。

中國佛教繼印度多次教難以後，還遭受中國歷朝的政治迫害，尤其是「三武一宗」的教難。此外，太平天國的燒殺搶掠，也是基督教欺壓佛教，在此之後排斥佛教的，還有「文化大革命」的十年浩劫。

文化深遠 立足世界

不過，世間上其他的宗教，如：儒教、道教等，在經歷過太平天國、文化大革命之後，幾乎奄奄一息，唯有佛教根基厚實，雖然經過「三武一宗」的教難，歷代的政治迫害，直到如今佛教仍然存在。佛教沒有武力，也不提倡戰爭，佛教對人慈悲，以它厚實的文化在世界上立足。

現今佛教最大的侵犯者，已不是當年的基督教；相反地，還受到基督教、天主教「信教自由」好處的影響，近年來佛教能在中國苟延殘喘地存在，就是因為「信教自由」這句話的影響。未來，佛教的最大侵犯者可能是回教，歷史上文化輝煌的絲路以及佛教的許多建設，泰半都給回教破壞了，甚至八大宗派的發源地長安（今西安），現在也慢慢成為回教的勢力。馬來西亞、印尼、阿富汗等地，過去都是佛教的地方，歷年來已被回教給強勢侵占了。

現今天主教的修女想到中南半島去弘法，平時他在教堂裡，都穿著修女的服裝，但是上了飛機就是一般婦女的打扮，完全看不出是個修女，為什麼要這樣做呢？因為如果穿修女的服裝到中南半島，那些佛教地區的人士是不會歡迎他們的，所以修女就不穿天主教的服裝，只以一般的平民身分到那邊做些善事，等取得當地人的信任以後，才以本來面目相見。因此，未來中南半島會改變成什麼面貌，我們也不知道。

慈悲智慧 倡導和平

世間沒有絕對的好或不好，這許多教難讓佛教徒受到刺激，發揮護教的精神；也因為戰亂，更顯出佛教慈悲、仁愛的重要性，社會秩序需要宗教來維護。所以，戰爭對我們有什麼影響？好壞都有。不過，佛教徒倡導慈悲，而且是大勇猛、大智慧的慈悲。大慈要有降魔的精神，所以釋迦牟尼佛先降魔才成道，我們也要勇敢地降伏內心的貪、瞋、痴魔，以及外界種種欲望的魔。

佛教徒如何培養、維護和平的力量，甚至超越戰爭之上？以一句話、一個意見為天下法，好比佛經裡的無我、慈悲、感化，都是我們的武器和力量。過去，釋迦牟尼佛住世時，消除多場國與國的戰爭，如：佛陀和阿難的一段對話，讓摩竭陀國阿闍世王派來訪問的雨舍大臣，聽出佛陀側面的意見，消除了戰爭侵略的危機。所以，佛教徒要倡導和平，也要增強自己慈悲、智慧的感化力量。（待續）

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不著佛魔

降魔藏禪師俗姓王，河北人，七歲就出家了，他依止廣福院的明讚禪師落髮，為唐朝時候的僧人。由於時常為鄉里之人驅鬼除害，所以人們都尊稱他為「降魔禪師」。

後來，北宗禪法相當盛行，降魔禪師決心前往拜謁北宗的大德。有一天，降魔禪師去參訪頗負盛名的玉泉神秀禪師。

玉泉神秀禪師問他說：「你的名字叫降魔，但是我這裡既沒有山妖，也沒有樹精，無魔可降，難道你反過來做魔嗎？」

降魔禪師很肯定地回答說：「有佛就有魔，我也是魔！」

玉泉神秀禪師見他出言不凡，進一步試探地問說：「你如果是魔，必定是有不可思議境界的魔。」

降魔禪師不以為然地回答說：「就算是佛，自性也是空的，哪有什麼境界可現呢？」

玉泉神秀禪師一聽，便明白降魔禪師是法器，於是為他授記，說：「你的法緣在山東的少皞之墟（即泰山一帶地區），將來必然度眾無數。」

降魔禪師後來到東嶽泰山弘法，短短數年間，問道的學僧可說是絡繹不絕。

這世間是一半一半的，一半白天，一半黑夜；一半好人，一半壞人；一半是佛，一半是魔。其實，佛與魔只在一念之間，一念覺是佛，一念迷就成魔。一念清淨，不為境轉，就是佛的境界。

然而，趙州從諗禪師也曾經說過：「有佛處不得住，無佛處急走過。」所以即使是佛的境界，也不可生起貪著。所謂「佛來佛斬，魔來魔斬」，對佛與魔都心無所執，那麼自然解脫無礙。 ──摘自星雲大師《星雲禪話》