人間通訊社

公是公非4-1

海內外徒眾講習會

時間：2000年5月23日‧地點：佛光山雲居樓

出家學佛要有大眾的觀念，不要有自我的觀念，要重「是非」而不重「利害」，有利害觀念就會計較什麼對我有利益，什麼對我沒有利益，而失去了是非。

是非觀念不是平常講的說是非、傳是非，而是在事情的對錯上，能知道善惡、輕重、好壞，知道自己應該或不應該，凡是「是」的，擇善固執；凡是「非」的，即使對我有利益，也不可取，希望佛光人都能養成是非觀念。

我自己感到很慶幸，雖是出生在窮苦的家庭，但是我的母親經常為人排難解紛，從小耳濡目染，就知道是非很重要。出家以後，接受佛法，更感覺到人間的公理就在是非之間。有是非，就有公道；有是非，就會正確；有是非，我們就會服氣。國之不國，家之不家，就是由於是非顛倒，以是為非，以非為是。所以，佛光人不管老少，都要建立一個非常強、非常高的是非觀念。

掌握分寸 無愧於心

建設佛光山，這件事對我的一生，究竟是對、不對，很難講。不過我自詡我有一個特性：是非觀念很強。對於判斷誰是誰非，我有自己的一把秤。

我自己也有一個願力，秤量天下的是非輕重，做一個佛教的評論者，為佛教的公道做一個見證。所以我初到台灣後，寫了一些小小的短文，集合起來叫做《覺世論叢》，就是想評論佛教的是非。在中國大陸，我辦過《怒濤月刊》，也是為佛教評定是非。當時多少的青年為我歡呼喝采，多少的長老視我為洪水猛獸，這些我都不介意，凡事豈能盡如人意，但求無愧於心。

自從三十多年前走上弘法的道路、建設佛光山後，我不願意我的門徒弟子，因為我評論佛教的得失，而受牽連、影響，所以經過檢討，一番掙扎以後，就不再去評論是非了。

我們評論人家的誰是誰非，當然人家也就要反擊我們的對與不對，這會讓我的徒眾、學生，天天跟在我後面受人議論，我雖不要緊，然而考慮到大家幼小的心靈也許無法承受，因此就放棄了。但是我自覺評論是非的性格，使我在心中具有一個很有分寸的度量衡。

明辨是非 服從真理

有人經常問：「佛光山是怎麼管理的？」我們的管理法只是一個公平、平等，我們重視「公是公非」。不過，佛光山的弟子、學生們，也應該自我檢視究竟有多少「公是公非」的素養、「公是公非」的觀念。還是有一些人自我執著，不分是非，不肯服從真理。

國際佛光會的世界大會每年都要訂一個主題，今年的主題叫做「公是公非」。目前國家、社會所要的，不光是經濟成長、自由民主，更需要「公是公非」。今後佛光山徒眾、學生的未來，不論是事業上的成就，或是學業、道業上的成功，都要建立在「公是公非」之上，如果佛光山每個人都可以「公是公非」，佛光山必定前途光明，大眾安身立命。因為有「公是公非」的觀念，無論團體也好、個人也好，人家還你一個公道，你還有什麼不平的呢？（待續）

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拿捏分寸

佛經裡有一段故事說：某個國王有甲、乙二個大臣，甲大臣為國王所喜歡，乙大臣經常受到國王的呵斥、厭惡。乙大臣甚為不解，經過觀察後發現，原來每當國王咳嗽吐痰後，甲大臣立刻用腳將痰擦拭乾淨。

乙大臣想如法炮製，但是每回當他想要向前擦的時候，都被甲大臣搶先一步，乙大臣紿終找不到機會。有一天，國王又在「咳、咳、咳」想要吐痰，乙大臣見狀，心想這一次機不可失，於是趕快對準國王的嘴邊踢去，哪裡知道操之過急，一腳把國王的牙齒都給踢掉了。這就是分寸拿捏不準所造成的結果。

同樣一句話，在什麼地方說，在什麼時候談，都有分寸的。做一件事情，要快速完成，或者應該仔細推敲，也要拿捏分寸。現代的社會，不管各行各業，部屬隨著主管開創事業，你與主管的相處分寸，都要拿捏得好，才能受到主管的欣賞。就算你談情說愛，因為牽涉到與人的關係，舉凡相處的禮貌、行為風儀等，都要拿捏得恰到好處，才能得到對方的賞識。

拿捏分寸，大至國家的政治、軍事、經濟，在處理的時候，都要拿捏得巧妙準確。什麼時候應該實行民主自由，什麼時候應該快速經濟建設，什麼時候要加強教育改革，什麼時候可以施展國威，與敵人一較長短；如果沒有適當的拿捏好分寸，只是信任金錢外交，只做散財童子，只是企圖訪問通關，都會被人譏為不懂得「拿捏分寸」。

父母教導兒女，要拿捏分寸，如果父母的教育太過嚴格，或者說話過重，傷害兒女的尊嚴，如此不拿捏分寸，後果也不堪設想。老師教育學生，要量才施教，如果不管學生的天分及接受程度，一再給予壓力，疲勞的時候，還一再鼓勵他要用功勤讀，如此不講究方法，不知拿捏分寸，只是一再要求，也不會有好的結果。

讚美別人要適當，因為必須拿捏分寸；布施為善多少才適中，也需要拿捏分寸，不要以為金錢萬能，否則花錢卻被人當作冤大頭，那才划不來呢！

做事要拿捏分寸，做人更要拿捏分寸，甚至一言、一行、一個動作，只要與人有關，都必須要拿捏分寸喔！ ──摘自星雲大師《迷悟之間》