人間通訊社

如何做個如法的出家人7-3

佛教東傳二千年佛光山國際三壇羅漢戒會

時間：2000年5月15日‧地點：佛光山雲居樓

昨天國際佛光會在國際會議廳舉行第八次世界大會開幕典禮，有三千多人參加。

國際佛光會中華總會是在民國八十年（一九九一）成立，民國八十一年（一九九二）於洛杉磯成立世界總會，從台灣成立中華總會開始算起，至今已將近十年，這十年來我最感到欣慰的，是佛光會的會員與一般佛教徒不一樣，開會的時候，沒有人起來走動；我講經的時候，沒有人交頭接耳；聚餐的時候，我鼓勵他們講話，但是音聲只給彼此聽到；自助餐排隊，不會著急或爭先恐後。在文明的社會裡，應該要有文明的人、文明的禮儀，現在全世界都這麼做了，難道我們出家人要落於他們之後嗎？威儀是說不盡的，總之是不當看的不看、不當聽的不聽。不當看的你看了、不當聽的你聽了，只有對你不利。

不買不要 最為富有

六根是賊，我們要時時防衛盜賊來擾亂，時時把我們的眼、耳、鼻、舌、身、意管理好。

二、我很不喜歡一個出家人好買、好積聚、好貪心，愛慕虛榮，喜歡跑商店、百貨公司，一看到流行的東西就要。

幾年前我到紐約去，有信徒跟我說：「前幾天，有幾個不知哪裡來的出家人坐在飯店裡吃飯，邊吃邊聊，還從皮包裡拿出一個東西，說這是現在最流行、最寶貴的！」接著那位信徒就說：「像這樣子的情形，怎麼叫我生得起恭敬心？世俗的人愛慕新奇、虛榮，你們出家人也是這樣嗎？」

佛光山有兩個年輕的比丘尼，一個叫永文、一個叫永均，永文法師現任佛光衛視（今人間衛視）總監，永均法師做香海文化公司的總裁，為什麼他們能有條件資格做這許多事業呢？因為當初他們常有機會到國外去，每次經過百貨公司、超級市場，要給他們零用錢下車去買東西，他們都不肯去，沒有想要這些東西。「不要」就是出家人的性格，「不要」的人最富有，天天貪、天天要就貧窮了。

淡泊物欲 利和同均

所以，我在佛光山也曾經跟徒眾們說，大家出家了，如果戴念珠，念珠一條不可以超過二十塊錢；如果戴手表，一只不可以超過三百塊錢。無論要什麼東西，都必須在價碼之內。

雖說現在不可能像過去出家人只擁有三衣一鉢，其他的東西不可以擁有，畢竟時代不一樣了，但也不能展現無限的貪心。假如市面上的肥皂只要十塊錢，你不可以買五十塊錢的，不能說貴的才要買，便宜的不買。皇家、貴族可以，但我們出家人不可以。

凡擁有物一定得要名牌的、精緻的，這是不對的，出家人只求其有就好，人格不在於你擁有多好的東西，而在於確實。你認為出家人穿的衣服，布料不好，要綢的、緞的，反而讓人家看不起你。

出家人東西愈少，煩惱愈少；東西愈多，拖累、煩惱愈多。買水果、餅乾，要懂得利和同均，買回來要分給大家吃。如果你買回來分給大家吃，能有這種美德，也還滿好；如果你獨享、獨樂，很自私，最後必然是會沒有人緣的。（待續）

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心靈的文明

上古時代，蠻荒未開，人民茹毛飲血，穴居巖洞，以樹葉蔽體，這就是野蠻而不文明。隨著人民智識漸開，慢慢的從鑽木取火，到使用瓦斯爐、電子爐等，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，住的是洋房別墅，這就是文明。

但是，這只是物質的文明，吾人還有一個心靈的文明世界有待開發。什麼是心靈的文明呢？

當一個人從對人粗暴無禮，到待人溫文儒雅，這就是心靈的文明；當一個人從寡廉鮮恥，到慚愧感恩，這就是心靈的文明；當一個人從自私自利，到一心為人，這就是心靈的文明。

心靈的文明，就是心中有慈悲、有智慧，心中有美好的東西，這就是心靈的文明。換言之，心理的建設，心靈的昇華，就是心靈的文明。

人性本是美好的，所謂「惻隱之心，人皆有之」、「人之初，性本善」；吾人的心靈深處，原本就有一個文明的世界，佛教稱之為「佛性」。只是我們這顆善良的佛性，日積月累，被自己的貪瞋愚痴所矇蔽、被世間的五欲六塵所染汙，因此又慢慢回到野蠻時代，故而物質愈文明，往往心靈愈墮落。所以，一個國家不能只注重物質文明的建設，更應該關心的是心靈的文明。

現代舉世提倡生態環保、心靈淨化、反核限武、文化外交、和平統一等，這就是心靈的文明。

現在我們的社會，到處充滿著和諧、和平、團結、友誼，這都是從心靈所產生的結果，這就是心靈的文明。

乃至公益機構、慈善團體，紛紛從事養老育幼、撫孤恤貧、興學設教；政府機關推動陽光法案、便民專案；醫療單位研發救人救世之產品等，這也是心靈的文明。

沒有心靈文明，哪來的物質文明？如果心靈不文明，所製造的都是一些殺人、危害社會的產品，如何得享物質文明？如何產生風俗、習慣、宗教、語言、哲學、科學、文學等文化文明？

所以，我們的社會愈來愈文明，這就是進步；愈來愈進步，這就是文明。佛經裡所謂東方琉璃淨土、西方極樂淨土，都是心理的文明世界；佛陀的清淨法身、圓滿報身，也都是文明的境界。我們能夠創造美好的世界，建立人間的淨土，這就是心靈的文明。 ──摘自星雲大師《迷悟之間》