人間通訊社

5.以智慧面對輿論

孛說：「王啊！您是否聽到，人民常常議論您和國家大事嗎？」

王曰：「常常聽見，大臣們也會告訴我。他們如果說我好，我會很高興，但批評我時，我也會憤怒。」

「您不必憤怒，也不能自滿，要用智慧來面對。如果確實有錯，就要認錯改過；如果只是流言，您大可不必理會。」

自古以來，人們總是喜好東家長、西家短地談論他人，一旦話說得多了，就成了「輿論」。輿論雖然代表著多數人的聲音，卻也有好壞之分。好的輿論，是法律之外能夠維護社會公平正義的一股力量，但是如果言論自由變調，到了氾濫的地步，就像台灣有些電視名嘴，一下罵這個人，一下罵那個人，猶如河水氾濫一般，社會怎麼會不受影響呢？

身為領導人，要懂得以智慧來處理輿論，所謂「是非止於智者」，要能夠理性看待輿論，對於沒有道理的流言蜚語，可以默擯之，展現容人雅量和氣度；但是面對大眾輿論時，不可存有私心、護短，要能接納民眾的音聲。如果施政不當，也要有公開承認錯誤的勇氣，並且即時修正，才是有智慧的領導人。因此孛才會說，領導人不能沒有思想與智慧，因為沒有智慧，就等於沒有處理事情的能力，要如何統治國家呢？

三、以民生康樂來管理國家

1.以健全制度來保障民生

「孛！人民生活如果出了問題，我要怎麼幫助他們呢？」

「王！您要有社會保健的機制來幫助人民才行。」

保健，是保持身心健康的機制，不僅人們，國家社會也同樣需要。當有關民生的種種機制發生問題，需要管理、使其恢復正常時，社會保健制度就會產生作用。例如：黑心建商哄抬地價與房屋售價，造成人民無力購屋；食品廠商使用黑心原料，販售過期食品，草菅人命；商品包裝、廣告不實，使消費者購買後覺得受騙等，都需要政府相關單位出面處理，還人民一個公道。

還有家庭暴力、青少年教育、低收入戶生計問題，以及單親家庭、獨居老人、隔代教養等問題，甚至是職場上的職業災害、性別歧視等，也都需要政府伸出援手，給予協助。

為了因應各種民生問題，領導人必須帶領行政團隊，擬出各種配套措施，設立相關部門來為民服務。像消費者保護協會、婦幼保護協會等各種補助方案，才能讓人民有難時，即時得到良好的照顧和回應，不至於求助無門、申訴無路，發生各種不可挽回的悲劇與遺憾。

2.以加強環保來維護國土

「王！您有思考過，近年來天災不斷，人民損失慘重，問題出在哪裡呢？」

「不就是天災嗎？」

「話雖如此，但您一定要注重環保，不要任意開挖山林，減少對大地的破壞啊。」

《八大人覺經》云：「世間無常，國土危脆。」這個地球默默地承載、孕育了數十億人，但是人們對它的感謝卻遠少於破壞，因此，一遇地震、豪雨，就會傳出這裡有土石流，那裡又淹大水的災情。身為領導人，不能不正視環保這個議題，不能放任不肖業者任意破壞國土。

例如，現在世界各地，許多山坡地因為觀光休閒產業的發展以及人類的口腹之欲，遭到濫墾、濫伐。等到大雨一來，不僅引發土石流，造成泥沙淤積，導致水庫失去儲水功能，影響民生用水，最終受害的還是人類自己，因此環境保護的工作刻不容緩。

自古以來，佛教的寺院建築時常與山林景象融合，出家人也植樹造林，維護山坡地與水土保持。例如臨濟禪師栽松；衡山福嚴禪院省橋長老，率領弟子種植杉樹十萬餘棵；明僖禪院的希問禪師，捐衣鉢募款，籌得松柏數千棵，得以防止水患。可以說，最早落實環保管理的，就是佛教的祖師大德們。不僅如此，像西方極樂世界的環境，是那麼樣地清淨莊嚴，無有垢染，可見阿彌陀佛他也是個環保管理專家。

如今許多國家的政府設有環境保護部門，甚至民間自發性組成的山林保育協會等，也都盡心盡力地在維護大自然，政府不僅要給予他們支持，更要加強人民的環保教育，唯有依靠民眾自我覺醒、自我管理，才能共同守護這個家園。