人間通訊社

■星雲大師23歲隨僧侶救護隊來到台灣，啟動了佛光山社會福利事業。1953年駐錫宜蘭雷音寺，即開始社會救濟和監獄佈教的感化工作，1964年在高雄建設第一所道場壽山寺，附設「慈善堂」，從事濟急、施藥等慈善工作；1967年佛光山開山，並接辦仁愛救濟院（今蘭陽仁愛之家前身）大師並揭櫫「救急重於救貧、救心重於救人」為慈善救助的原則與宗旨。1974年發起「冬令救濟會」，嘉惠山下興田村的村民，逐步擴展至全台。

成立慈悲基金會 兼融文教慈善

隨社會變遷，佛光山慈善逐步專業化，成立「佛光山慈悲社會福利基金會」，統籌辦理兒童青少年福利、助學金、老人福利、雲水義診服務、宗教心靈諮詢、急難救助、重大災難救援、監獄輔導教化、機構探訪、二手醫療輔具、失智症防治等等十大類，亦接受政府委託辦理社會福利工作等無遠弗屆的慈善事業。 慈善院院長依來法師強調「慈善為方便，文教為根本」，認為物資救助只是暫時，唯有教育與佛法能淨化人心、根本解決問題。

然大師堅持佛教不同於一般慈善團體，不能只從事救濟工作，應以文教弘法為重。星雲大師認為，慈善濟世雖然能夠拯救肉身生命，但金錢的救濟是一時，不能熄滅貪瞋痴三毒；唯有佛法的真理弘傳，才能淨化心靈，拯救法身慧命，使人斷除煩惱而增長智慧，追求安樂，這才是最徹底的慈善救濟。

大慈育幼院 以愛養育未來

慈容法師是佛光山慈善事業的領航人，他秉持「佛法為體、世法為用」的人間佛教精神，實踐「以慈悲福利社會」集合多元的慈善事業。慈容法師曾留學日本，在京都佛教大學進修社會福祉學，專研青少年問題。曾任慈愛和普門幼稚園園長，大慈育幼院院長及佛光山慈善院院長。星雲大師在宜蘭弘法時期已創辦的社會福利事業，都有慈容法師的身影，依來法師接棒後繼續前行。

佛光山開山草創階段，大師就以大悲願心，開辦養老和育幼這兩大區塊。大師為需要幫助的孩子創辦了「大慈育幼院」，1975年大慈育幼院院舍落成。大師注重孩童人格的健全發展，將他們視為佛光山的王子、公主，五十餘年來已養育和教育了上千名院童，遍布各行各業貢獻。院童除了完成學業，亦學習才藝、參與文化交流，每年製作三好花車，在佛光山新春平安燈會期間，以嘉年華的歡喜和才藝表演，帶給大眾無限的歡喜。

院內長年舉辦愛心義賣，始於1972年東方佛學院第四屆畢業生，為籌建育幼院經費，舉辦全台巡迴義賣，後成春節傳統。半世紀的愛心義賣，院童們秉持著院訓「尊師重道我應該、不怕辛苦自己來」的精神做中學，在義賣現場學習與大眾的互動，體驗辛苦流汗、賺錢不易的真實面，這種體會不僅讓孩子懂得珍惜目前所擁有的，也能感恩大眾的供養和成就。

仁愛之家、佛光精舍 長者安養典範

佛光山早期即設佛光精舍安養長者，並接辦仁愛救濟院，後更名蘭陽仁愛之家。首創的「托老班」也成為全台照養機構觀摩學習的經典。歷經重建後，持續提供完善照護。

佛光精舍從1976年以來迎接過許多退休公務人員、大學教授、軍官、企業家等各行各業的長者。時光推移，目前為提供退休的僧眾及其年長父母安養。

佛光山也曾受高雄市政府委託經營老人公寓「松鶴樓」近二十年，有口皆碑。

急難救助 四合一全方位關懷

慈善和救濟工作是救急不救窮的。星雲大師認為，窮，是無法救的，要靠教育來改變，讓窮人能夠照顧自己，進而能照顧別人。

急難救助範圍非常廣，海內外發生天災地變，各地佛光會第一時間就出動去現場賑災，提供物資和醫療救助。遇國內災變甚至協助政府安置災民。

例如「八八風災」時，提供福慧家園寬廣的場館安置千名災民，提供食宿與教育資源，並尊重其生活習慣與宗教信仰，協助重建生活與產業。國際間如汶川地震、日本海嘯、 尼泊爾和馬來西亞的賑災等，皆投入醫療與重建，甚至捐贈救護車、興建學校，展現長期關懷。

監獄教化 重建生命價值

佛光山成立監獄教化因緣，源自星雲大師1952年駐錫宜蘭，1956年，宜蘭監獄典獄長陸國棟先生親自到雷音寺恭請大師前往弘法。1972年應聘為宜蘭監獄教誨師。此後大師便長期致力於監獄佈教，強調「身在牢獄，心可自由」，鼓勵僧信弟子投入教化工作。

1963年，佛光山成立監獄教化組，培訓社輔佈教師，逐漸發展出多元的生命教育課程，除了孝道月法會、浴佛及皈依典禮，並規畫禪修、讀經與技能培訓，並與監所合作開創「函件輔導」與出獄追蹤輔導。

佛光山目前有近二百餘位佛光社輔佈教師，六十年來，教化遍及全台監所，協助收容人反思人生、重建價值，降低再犯率。部分更生人成功回歸社會，並回監分享經驗，形成善的循環。

雲水醫療 深入偏鄉服務

佛光山沒有開設大醫院，只有一間小診所，但這間診所卻比大醫院更靈活，做了許多大醫院都做不到的事。佛光診所統領的雲水醫療隊，長年巡迴偏鄉義診，提供醫療與心理支持。健保普及後，轉向預防醫學與失智防治。

為服務失智患者，成立「護智中心」和「社團法人中華護智協會」，於 2016年11月經內政部核准立案成立的組織，是台灣最早做有關失智的預防醫療和家屬輔導的機構。透過課程與評估延緩病程，並支持家屬調適。此類服務在台灣屬先驅，亦為醫界觀摩對象。

巴西如來之子、南非天龍隊養育計畫

教育翻轉人生

大師常說，天下的孩子都是我的子女。以這樣的慈悲精神，佛光山巴西如來寺及非洲南華寺分別推動「如來之子」、「天龍隊」養育計畫，透過教育、足球運動與生活照顧扶助當地的弱勢貧童。孩子們在學習與關懷中成長，學習一技之長並參與國際交流，拓展生命視野，甚至來台深造，改變人生。

佛光山做了大規模的慈善事業和全球急難救助，卻不標榜自己是慈善團體，而是將慈善融於文化、教育和佛法的傳承中。

陪伴文化 從救助到同行

佛光山慈善重視長期陪伴，而非一次性捐助。如八八風災所安置的災民回歸家園後，持續關懷兒童，設計課後與假日活動，透過運動與藝術陪伴成長。強調「給錢不如給教育與陪伴」，讓孩子真正受益。

大慈育成中心 教育成長平台

2001年成立的「大慈育成中心」，承襲「大慈育幼院」照護孩童的經驗，將服務擴展至國小至高中的青少年，透過營隊、戶外教學與藝術文化，引導生命教育，培養感恩、惜福與結緣的人文素養。活動內容結合「三好」、「四給」理念，培養同理心、合作力與反思能力，同時養成生活自理與靜心的習慣；另規畫兩岸及海外的探索課程，拓展學子的國際視野。

人間佛教 帶動善循環

星雲大師說，我們要用慈悲的心，對人體貼關懷；用慈悲的眼神，看待萬事萬物；用慈悲的愛語，隨喜讚歎；用慈悲的雙手，常行佛事，使自心與慈悲合為一體，不但己身的慈悲力增長，更進一步使整個宇宙都充滿慈悲。

六十年來，佛光山以慈悲為核心，建構涵蓋教育、文化、慈善與與共修的支持網絡，從出生到臨終皆予以照顧。無論是設置納骨塔以幫助低收入戶，或是推動公益與教育，皆展現「哪裡有需要，就走向哪裡」的實踐精神。

展望未來，佛光山將秉持星雲大師拔苦予樂菩薩行者的悲願，把宗教情懷轉化為社會關懷，推動人間佛教成為促進社會安定與共善的重要力量。