人間通訊社

對治執著的管理

在佛法裡，說明人類的愚痴有兩個重大的原因，一個是我執，一個是法執，因為有這兩種執著，使得人類就像被鐵鎖綁住般，不能解脫。

所謂「我執」，就是自私自利，凡事只想到自己，錢財是我的、土地是我的、物質是我的……其實，地球並不是我一個人的，地球上的萬事萬物，有你的、有他的，還有大眾的；地球是大家共有的。

人因為我執的緣故，自己限制了自己的自由解脫。在佛教裡，對治我執的方法，叫做「無我」。所謂「無我」，並不是叫人去自殺，毀滅自己，而是說不要執著私我，要把私我轉為大我，大公無私，我就是你、你就是我，人我一體。不執著自我，心中的世界自然就會擴大。

所謂「法執」，諸如：為了人家的一句話、一件事而不滿，為了一樣東西、一項權利起爭執，為了彼此思想、意見不同而仇恨，互不來往等等，都是「法執」。

一個修行人，我執、法執不除，就不能得道。同樣地，在人世間，一個家庭裡，如果父母兄弟姊妹各執己見，家庭就不能和諧；一個團體裡，如果大家都只圖私利，不肯為公，團體就不會有發展；一個國家裡，如果每個人都執著自我，不肯接受大眾意見，不為大眾謀福利，一切以自我為中心，我見、我思、我有、我要，也就不會有成就。

所以，身在國家裡，我只是眾中的一個，我要以眾為中心；身在團體裡，我只是其中的一分子，我要為團體效命、發展，它才會進步。

總之，要想把自己管理好，對我執、法執要能放下；要想把團體管理好，人我之間不要太過計較；要把國家管理好，要有整體國家的觀念，不要個人主義。用解脫來對治執著，用放下來解除執著，執著消除了，一切海闊天空，身心還會不能獲得自由嗎？

上下尊卑的管理

現在社會上許多人高喊著「復興中華文化」。什麼是中華文化？溫良恭儉讓是中華文化；忠孝仁愛信義和平是中華文化；甚至佛教講的慈悲、因果，不但是中華文化，更是舉世人類的尊嚴、最高的文化。

所謂「文化」，主要地，要有倫理、要有次序。例如：父母和子女，要有家庭倫理；師長和學生，要有師生倫理；主管和部下，要有工作倫理。如果沒有上下尊卑的倫理，沒有次第，那麼無論是團體也好，家庭也好，個人也好，就不容易和諧、安定。

上下尊卑是文化裡重要的環節。因此，我們想要復興中華文化，就要建立倫理道德，建立社會次序，建立共生共榮共存的關係，人我之間互不侵犯，要相互尊重，維持雙方的尊嚴。

在一個優良的民族裡，每個人都要自己管理好自己，行止進退要適合自己的身分，是軍人的，就要保國衛民；是商人的，就要販賣流通；是農人的，就要生產報國……大家各司其事，各盡其用，尊重、互助。

所謂「上下尊卑和睦」，人雖然有上下尊卑的分別，但是各有所用，應該互相尊重，這在管理學中是非常重要的關鍵。例如：父親坐在上位，兒子坐在下面，是平等；老師站在台上，學生坐在台下，是平等。如果兒子坐在上位，父親坐在下面，或者學生站在台上，老師坐在台下，那就不平等了。

所以，「平等」者，是個人在「用」的上面，要能適應自己的身分、發揮自己的能量，並不是說要大家統統都做長官，哪裡有那麼多長官可以做呢？如果大家都要做父母，誰來做兒女呢？父母、兒女，長官、部下，老師、學生，各自扮演好角色，盡自己的責任，才是平等，才叫文化。