人間通訊社

助學的意義

為西來大學獎學金功德主開示

時間：2006年11月17日‧地點：美國洛杉磯西來大學會議室

發獎學金的重要，不在現在，是在未來。假如接受獎學金的當地學生，十年、二十年後，能做到加州州長、美國總統，從中國來的學生能做到國務總理，做到如胡錦濤總書記一職，那個時候，大家就會為自己過去贊助獎學金而感到欣慰。

一千三百年前，佛教禪宗六祖惠能大師，原是一位砍柴的樵夫，在安道誠十兩銀子的資助下，前往湖北黃梅親近五祖弘忍大師，終於開悟。以現代話說，這十兩銀子就是獎學金。他講述編撰而成的《六祖壇經》，日後也成為中國文化的九部經典之一。現在的社會，不論是美國或者哪裡，學生都以能獲得獎學金為榮：「我是以獎學金來念書的。」

一念布施 惠及社會

教育是救人、救國、救社會之道。以我個人的能力，實在沒有辦法辦大學，但是我願意效法武訓興學的精神。武訓是中國清朝時期的乞丐，他都做到了，何況我是一個有願力的出家人，我想我也做得到。所謂「來而不往非禮也」，過去美國在中國辦了許多大學，所以中國人也要懂得回饋。現在西來大學成為全美第一所由華人創辦，獲得WASC的大學，促進了東西方文化交流，實在是我們華人的榮耀。

施比受更好，頒發獎學金看起來是布施給對方，事實上，不只布施者有功德，整個國家、社會的成就也會因此而增加。佛光山在台灣嘉義創辦的南華大學，最初招生困難，我們就以「四年學雜費全免」的辦法，吸引學生來念書，到現在學校已經有八千個學生。雖然這個辦法實施之後，為我們增加了一些困難，但是能把學校辦起來也是值得了。

發長遠心 福慧雙修

目前台灣宜蘭的佛光大學有理工學院、人文學院、社會學院……日前教育部更准許我們明年開辦「佛教學院」，但只能招收二百名學生，修業期滿，會有學歷認證；宗教學院初辦，還是有所限制。誰會來念我們的佛教學院？現代人都歡喜往理工方面發展，所以我建議曾做過兩任成功大學校長、國科會主任委員的翁政義校長，將來可以用獎學金為佛光大學招生。雖然研究佛教的人，性格比較淡泊，不求功名富貴，來讀書只是想做學問，或是提升人格，但是我們還是要協助他。

所謂「福慧雙修」，學生求智慧，我們就修福報，幫助他上進。王家培夫婦發起的獎學金贊助，是西來大學最好的資助，也是學校發展最大的力量。我想，美國的大學，如長春藤大學，有二百年、三百年的歷史，且愈辦愈大，愈辦愈好，也是靠很多基金會來協助發展的。

獎學金的頒發，不只是一次，是年年、久久、長長的。菩提心好發，恆常心難持，希望大家不但發菩提心，還要發長遠心。能捨，表示富有，一味接受，表示貧窮。惟願我們常給人，因為施比受更有福。非常謝謝大家，祝福大家。

【延伸閱讀】

貧窮與富有

「貧窮」和「富有」是兩個相互對待的身分名詞，在一般人的認知裡，貧窮的人不是富有，富有的人也不是貧窮。其實不然，世間上貧窮的富者，富有的窮人，比比皆是。

顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，而內心充滿安樂，你能說他是一個窮者嗎？大迦葉尊者，居住塚間，山崖水邊，日中一食，衣缽以外別無長物，而其解脫自在的心胸，你能說他是一個窮者嗎？反觀今之居高樓、坐汽車、僮僕盈門，但每天為金錢周轉、為股票漲跌而愁眉不展的人，你能說他是富有的嗎？那些擁資千萬，家有良田萬頃，但卻慳吝不捨，時時覺得自己不夠的人，你能說他是富有的嗎？所以富者不是真富，窮者不是真窮，貧富之間不可以從金錢物質上去衡量。

世間上有的人雖不能日進斗金，卻樂於社會公益，樂善好施，他不就是一個精神上的大富長者嗎？但也有一些人每天只想貪圖別人的利益，凡有所得，總想占為己有，這樣的人即使擁有再多的財富，不也是心靈貧乏的窮者嗎？

其實，在佛教看來，世間上並沒有窮人。有時間的人，用時間去幫助別人，他不就是時間的富者嗎？他善於言詞，用語言來讚美鼓勵別人，他不就是一個語言的富者嗎？他用微笑、歡喜、禮敬待人，他不就是一個內心充實的富者嗎？他用力氣幫助別人，服務他人，這不也是有力的富者嗎？所以，貪心不足永遠是貧窮的人，樂於助人則永遠都是富貴的人。

說到財富，不能只看一時的財富，要看永生的財富；不要看一人的財富，要看共有的財富；不要看聚斂的財富，要看活用的財富；也不要看形相上的財富，而要看內心無形的財富。一個人擁有智慧、慈悲、信仰、歡喜、滿足、慚愧等，這些都是我人的財富也。《金剛經》云：若人以四句偈與人廣結法緣，即勝過三千大千世界的七寶布施。所以，富者與窮者應作如是觀！ ──摘自星雲大師《迷悟之間》