人間通訊社

現代僧伽十事學習7-7

美洲徒眾講習會

時間：2006年7月10日‧地點：美國洛杉磯佛光山西來寺

如何成為佛門龍象呢？假如能完成「現代僧伽十事學習」，雖不是非常優秀，必定也是一個形象很好的出家人，如果十事當中連一樣都不行，庸庸碌碌，好比是入寶山空手而歸，真是不值得。你們對這十事有什麼看法？

我的師父沒有教過我這些，所以我也沒有想到要怎麼教人。這些是眼睛一看就知道是那麼一回事的，之所以不會，是自己平常沒有用心。

當初我為了多親近善知識，所以時常去找南亭老法師，聽他開示；去看東初法師，聽他高談闊論；偶爾也去找慈航法師。有一次慈航法師正在上課，我是外來的客人，只是進去旁聽，他一上台就說：「星雲法師上來講話。」才剛說完，他就坐在旁邊等我上台。那麼多同學朝著我看，心想：「怎麼辦？」他的大弟子對我說：「老師坐下來了，你不能不上來講。」

適應環境 邊做邊學

學習的過程中，類似這樣硬著頭皮的情形一定會遇到，哪裡是等你統統學會了才上場的，能一邊做一邊學，不會的也都會了。總之一句，出家人是萬能的，什麼都要會。人家講英文，你聽不懂，點個頭總會吧！他講，你就點頭、微笑，總要懂得應付環境，不能不會應對。

慈惠法師：師父拈香走四方步，開大座講經，什麼時候該上台，下來的時間又要剛好在唱〈回向偈〉，都是有竅門的。很多住持都有經驗，當主法的時候，要掛一串很大的念珠，有一次一位男眾法師主法，他上完香後拜下去，念珠就掉在拜墊上，後來我就很注意師父是怎麼不讓念珠掉下來的。

這是很巧妙的，拜下去時，一定要拉緊念珠，這樣即使拜到地上，它也不會掉下來。沒有拉緊，頭低下來，就會掉了，這個自己多多揣摩就會懂。

用心生活 必有體會

我一生穿袈裟，都不必用夾子夾住衣角，任憑我怎麼舞動，它也不會掉；這是基本訓練。只要袈裟一穿起來，我的無名指都是按著它，所以怎麼動都不會跑掉。受三皈五戒的時候，許多新戒拜下去要再站起來的時候，往往踩到後面的海青，以致差點要跌倒。所以，引禮師必然要教他們一些訣竅，腳後跟不能先著地，才不會踩到。懂得這一點訣竅就容易學了，不懂的人，沒有開竅，怎麼弄都不能上手，怎麼站起來都會跌倒。

學佛法、學語文，學什麼都一樣要用心；用心就學得快，沒有用心就學不起來。學過英文、日文的人，今天能講嗎？不會講。因為沒有機會講，就不會感到學語言的重要。其實，一天花個二十分鐘學語言，只要二、三年，你就學會了。剛才那個小朋友，他的英文、中國話都是一流的，我們學了幾十年都不行，他為什麼會？因為他在這個環境裡，不得不學習。佛學院可以在吃過早齋後，利用打掃時間播放英文或唱英文歌，乃至每天晚上強迫看一部外語電影長片，聽慣了自然就學會；有這樣的環境，比較容易學會。

過去我到美國，經常和慈莊法師去看房子，對於許多建築名詞，例如：開門、關門，Open、Close，都是聽久了自然就會。我常在路上走來走去，有一天就告訴大家說，美國的路，橫的是雙數，直的是單數，後來他們才發現真的是這樣。我怎麼會知道呢？因為用心觀察，就能揣摩出來了。

慈容法師：上次有友寺法師到我們別分院去參觀，要向那些法師接駕、頂禮，結果別分院住持一緊張，就說：「向某某法師頂禮送駕。」他們才剛到就要把人家送走了。

留心觀察 自在從容

出家人先要學習不緊張。過去圓瑛法師開大座，圓滿時，維那師理當要喊：「打引磬送老法師回寮。」然而這個維那師一緊張就喊：「打老法師送引磬回寮。」圓瑛老法師果然是久戰沙場，他幽默地回答道：「不要打，我自己會走。」（眾笑）

阿兵哥手上不能隨便拿東西，因為不莊嚴，好比看到一個警察手上提著鴨子，我們一定會覺得不好看。有個例子，有個阿兵哥手上提著兩隻鴨子，團長遠遠看到就喊：「站住，手上拿的是什麼東西？」阿兵哥說：「報告鴨子，拿了兩個團長。」即使他說完這句話，自己也還不知道剛剛是怎麼講的。所以，不要緊張，平時留心、留意，就學得會了。

我先求得一個共識，今天是十五，沒有看到月亮就不解散。我們有嚴肅的一面，也有輕鬆的一刻，從數飛機到看月亮，再看心、看自己，月亮跟眼睛相對的時候很重要，就像是我們的心對到佛心、佛性。（完）

【延伸閱讀】

如何用心？

當於眾生平等想，

慎勿妄起我人心；

常樂多聞持禁戒，

捐棄舍宅坐道場。──《大寶積經》


在日常生活中，我們該如何用心？

「當於眾生平等想」，當以平等心看待一切人等。佛教一向講求民主、平等，佛自己也說「佛與眾生，平等不二」，人人皆有佛性，差別只在於佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛。

兩千六百年前，佛陀在菩提樹下、金剛座上，夜睹明星成正等正覺時，他的第一句宣言即：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相！」這樣的平等觀，道出了生命本是同等尊貴，沒有高低大小之別，可說是所有宗教中最大的特色。

「慎勿妄起我人心」，要謹慎不可妄起人我計較的心念。比方：我和你貧富不同、男女不同、種族不同、地位不同，看待世間就會有種種的千差萬別，這種種的差別心就是不平之心、罪過之心。

所以我們要「常樂多聞持禁戒」，經常樂於聽聞正法，持守戒律法規。

「捐棄舍宅坐道場」，假使你有多餘的錢財，可以與人共有共享，供人使用；假如你有多餘的物資、不用的東西，可以送給需要的人使用；甚至你有空閒的房舍，可以將它提供出來，與更多的人廣結善緣。能做到如此，你不要錢財，自然會有無限的人緣；不要物資，自然會得到無限的方便；不要舍宅，自然能有無限的道場。

因此，做人處事若能以平等心與人相處，多聽聞正法，多持守禁戒，樂於布施財物予人，自然能免去諸多的人我爭執，為人間增添更多的善美因緣。──摘自星雲大師《星雲說偈》